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    大梵天的到來(lái)，給舍衛(wèi)國(guó)民眾帶來(lái)了恐慌，本來(lái)佛祖涅槃是天大的事，可此時(shí)，已經(jīng)沒(méi)人關(guān)注了，要么跪地大哭，要么苦苦哀求，甚至不少人四散而逃。

    “光是虔誠(chéng)不能保證信仰啊！”

    陳萼暗暗嘆了口氣。

    也確實(shí)，佛門信仰以自愿為主，較為松散，但是縱觀歷史，要想形成強(qiáng)有力的信仰，還需要嚴(yán)酷的懲罰機(jī)制。

    別的不說(shuō)，就說(shuō)道門。

    華夏武術(shù)傳承自道門，武林幫派施用的酷刑，如三刀六洞，點(diǎn)天燈等最早可上溯到太平道與五斗米道時(shí)期，那時(shí)的道門就是一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的準(zhǔn)軍事組織，對(duì)于叛道者，均是毫不手軟的施以嚴(yán)刑。

    而佛門在這方面，相對(duì)寬松的多，加恩而不施威，只會(huì)漸漸軟弱，歷史上佛門被婆羅門教驅(qū)逐出印度，又在中亞全面潰敗，與此有很大關(guān)系。

    迦葉也嘆了口氣道：“佛祖涅槃，多事之秋，帝釋天說(shuō)的對(duì)，還是先把佛祖移往天冠寺，請(qǐng)拘尸那迦國(guó)王點(diǎn)燃柴堆，葬了佛祖方是正理。”

    阿難向陳萼合什道：“施主乃是佛祖欽點(diǎn)的天命神子，還請(qǐng)先隨貧僧去往天冠寺。”

    陳萼對(duì)阿難本是抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，但是紫薇大帝的提醒，使他意識(shí)到自己不能躲避麻煩上身，相反，需要主動(dòng)入世，以尋求離開(kāi)之法。

    他可不想真被關(guān)到小萼成佛，那時(shí)一切塵埃落定，縱然他被放出去，也生米煮成了熟飯，而紫薇大帝的提醒必然與官印有關(guān)，既然是官，就得與人打交道，尋找機(jī)會(huì)，他覺(jué)得，還是應(yīng)該與舍衛(wèi)國(guó)多做接觸。

    “有勞尊者了！”

    陳萼拱手施禮。

    阿難微微一笑，安排跟隨的五百比丘眾，以粗長(zhǎng)的木棒支在云床下，一路抬去了天冠寺。

    天冠寺是拘尸那迦國(guó)的王家寺廟，富麗堂皇，禪唱聲聲，國(guó)王早已恭候，按照禮儀，當(dāng)由國(guó)王主持荼毗儀式，將佛祖的尸身焚化。

    荼毗本為燃燒之意，通常指焚燒遺體，埋其遺骨，引申為火葬，荼毘是古印度四葬之一，在佛陀出世之前，這一葬法被視為正葬。

    國(guó)王將火把投入木柴，卻自動(dòng)熄滅。

    “這……難道是我侍佛不誠(chéng)？”

    國(guó)王跪了下來(lái)，滿臉的不安。

    “阿彌陀佛~~”

    迦葉喧了聲佛號(hào)，道：“國(guó)王請(qǐng)起，世尊并無(wú)怪罪之意，想必是已有所選，請(qǐng)國(guó)王退后！”

    “多謝尊者！”

    國(guó)王合什退去了一邊。
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