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    只是相較于剛剛初入魔界的惡魔誅天，天摩寺諸魔佛還是決定先拜見(jiàn)應(yīng)降大圣。

    畢竟這尊大妖魔可不是脾氣好的存在。

    根據(jù)天摩寺諸佛打探到的消息，這尊應(yīng)降大圣初入魔界，就先滅了上穹高無(wú)圣天魔帝，直接占據(jù)了無(wú)圣天，將無(wú)圣天更名為應(yīng)將天，就連魔帝的后宮都給直接占了。

    這么兇橫霸道的大妖魔，天摩寺的魔佛們焉敢得罪？

    要知道上穹高無(wú)圣天魔帝，能夠高居九天之上，開(kāi)辟無(wú)圣天，且自稱(chēng)魔帝，這可不是他自封的，而是魔帝憑借自身的實(shí)力得到魔界生靈的認(rèn)可。

    可以說(shuō)，無(wú)圣天魔帝雖然不一定是魔界最巔峰的那位，卻也絕對(duì)不是可以被挑戰(zhàn)的存在。

    起碼西禪部洲的諸佛都無(wú)人敢對(duì)無(wú)圣天魔帝不敬。

    然而無(wú)圣天魔帝卻被應(yīng)降大圣給無(wú)聲息的滅了。

    要不是應(yīng)降大圣占了無(wú)圣天后，親自傳遞出意志，怕是誰(shuí)都不知道無(wú)圣天已經(jīng)易主。

    應(yīng)降大圣給魔界眾神靈傳遞了意志，要魔界眾神靈于某年某月某日前往應(yīng)將天觀禮，除此之外，還有每個(gè)神靈都敬獻(xiàn)一位美人。

    不管是哪族，只要是該族的美人，就有資格入應(yīng)降大圣的后宮。

    居然要求魔界的神靈敬獻(xiàn)一名美人，這個(gè)要求也是沒(méi)誰(shuí)了。

    應(yīng)降大圣是種豬嗎？這么貪淫好欲。

    要知道魔界神靈雖然不多，但也絕對(duì)不少。

    按照應(yīng)降大圣所言，每個(gè)神靈都敬獻(xiàn)一個(gè)美人的話(huà)，那他的后宮起碼要多數(shù)以萬(wàn)計(jì)的美人。

    這還是將有部分神靈不一定都敬獻(xiàn)一個(gè)美人給算上，否則的話(huà)，怕是美人不是數(shù)以萬(wàn)計(jì)，而是數(shù)以十萬(wàn)計(jì)。

    西禪部洲，有六大佛門(mén)，分別是靈鷲山，夢(mèng)佛山，阿彌陀山，每座靈山，皆有兩座佛寺，兩個(gè)佛門(mén)。

    天摩寺和靈云寺，就坐落在靈鷲山。

    靈山寺和朝露寺則坐落夢(mèng)佛山。

    佛陀寺和觀音禪院則坐落阿彌陀山。

    一山不容二虎，但佛門(mén)卻偏偏一山立下兩個(gè)佛門(mén)，分庭抗禮，彼此競(jìng)爭(zhēng)，又?jǐn)y手共進(jìn)，共創(chuàng)佛門(mén)輝煌。

    魔界佛門(mén)，曾欲進(jìn)入三界，立魔界佛門(mén)正統(tǒng)，和仙佛爭(zhēng)鋒，結(jié)果，魔界不得人心，被三界排斥，眾仙佛神妖，對(duì)魔界進(jìn)行圍剿，魔界佛門(mén)別說(shuō)在三界立下正統(tǒng)地位了，連立足的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。

    此次，靈鷲山天摩寺要前往應(yīng)將天拜竭應(yīng)降大圣，自然也是要敬獻(xiàn)美人的。

    沒(méi)辦法，天摩寺要想不惡了應(yīng)降大圣這尊大妖魔，就只能遵從應(yīng)降大圣的愛(ài)好，送上美人。

    天摩寺給應(yīng)降大圣送上的美人，乃是一尊飛天。

    這尊飛天來(lái)自修羅族，非魔界本土生靈，乃來(lái)自冥界的九幽血海，大梵天贈(zèng)予歡喜佛祖的禮物，正好拿來(lái)轉(zhuǎn)贈(zèng)應(yīng)降大圣。

    一朵浩大的祥云升騰而起，祥云中，佛光綻放，有朵朵蓮臺(tái)跌迦盤(pán)坐著一尊尊佛，菩薩，羅漢，以及一個(gè)美人飛天。
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