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    現在追悔已經沒用了，過了這個村沒了這個店。況且漸漸冷靜下來，思前想后，開始總結錯失良機的經驗教訓。

    在別人看來，剛剛過去的對局，他大大勝過烏蒙和迭木兒花一籌，但誰也不會想到，他本來應該贏得一個漂亮的大滿貫，現在的結果只是贏了一個回合，這其中的差別大發了。

    他又想到了王守仁的人生遭遇。當初寧王造反，手中握有十幾萬精兵，王守仁卻只有一個府的府兵，再有就是幾個縣的老弱病卒。王守仁深陷叢圍之中，幾乎是無路可逃，只有當俘虜一條路。

    臨危不懼，用兵如神，置死地而后生，這些詞用在當時的王守仁身上，一點都不為過。身處險境中，他四處造勢，設置疑兵，調了寧王的精銳，然后抓住自己創造出來的唯一機會，利用手中的二等三等兵力，突襲南昌城，不但占領了南昌，還生俘不可一世的寧王，建立了社稷豐功。

    按照當時的情形，朝廷已經做好半壁江山失陷的打算，唯一存在爭議的就是陪都南京城能不能守得住。這倒也不單單是說寧王真有多么牛叉，武宗皇身上存在有很多問題。當時天下混亂，民不聊生，民怨沸騰，寧王大旗一豎，各地爭相依附，許多州縣主動開城投降，降的降逃的逃，根本沒人愿意為朝廷堅守陣地。

    就是在這樣極其被動的境況下，王守仁還能在敵人腹心內強行制造出機會，然后一招封喉，贏下全局。

    況且對這段歷史很感興趣，曾經反復研究過它的來龍去脈，作為陳氏理學的少宗主，他對王陽明的心學可能還不太推崇，但是對王守仁用兵如神的確佩服得五體投地，相比之下，郭子儀、曾國藩這些大佬根本拿不上臺面，用兵如神不是打幾場勝仗，而是化腐朽為神奇，把仗打成了一次藝術創造。

    這當然也是相比較而言，實際上郭子儀、曾國藩都是一個朝代的社稷棟梁，立下的豐功足以令后人跪拜。

    況且一直認為，在歷史上，能跟王守仁在軍事上旗鼓相當者，唯有韓信一人。

    當年韓信帶著一群市井之徒，迎戰齊國百戰精師，只是用了一個背水之戰的戰術，就使得一群烏合之眾變成了強大的軍人。人自為戰，聽說過沒有？這就是韓信的軍事創舉！

    鳥鳥的一群市井之徒，不但頂住了齊國虎狼之師的沖擊，竟然還占據了上風，把敵人硬是懟了回去。關鍵的細節是，別以為他麾下只有市井之徒，韓信還有伏兵呢，伏兵在此刻偷襲齊國軍營，換上了自己的旗幟，這一招使得齊國人心渙散，各自逃命，結果幾乎被韓信一戰全殲。

    這兩場仗都是以弱勝強的經典戰例，必須說打得比表妹還漂亮。相對而言，常為人津津樂道的淝水之戰則稍遜了風騷，為么？因為淝水之戰苻堅不是敗在晉兵手上，而是提前敗在了自己手上，這一仗只是加快苻堅內部的分崩離析。

    況且當然知道韓信沒有修煉過理學心學的招數，那時候還沒有這一說，可是在心之妙用上，韓信可以說是第一人，岳武穆曾經說過，行軍打仗，不過就是“心之妙用”四字，可謂深得其神髓。

    況且最后悔的就是沒有在瓦剌和兀良哈人馬到來前，做好迎戰準備，他當時隱隱有出擊的意思，但因為沒有布局，錯失了戰機。

    如果事先做好了戰斗動員，瓦剌和兀良哈人馬一到，立即迎頭痛擊對方，怎么說他占著理。只要一開打，那就收不住啦，韃靼、瓦剌、兀良哈之間的一場空前內戰就此引爆，他卻不用承擔任何責任。如果能做到這一點，雖然遠遠稱不上社稷之功，卻也是奇功一件。可是，這送到他嘴邊的肉，他沒接住，掉到爛泥塘里了。

    看來自己在帶兵打仗上，還是一個小白啊。堪稱圣手小白。

    況且感嘆著，雖說韓信王守仁這種人千古也沒有幾個，卻是他要學習的光輝榜樣，他現在的處境越來越像王守仁在寧王大軍重重包圍中的模樣了，如果學不到王守仁那樣擅長運用心之妙用，一心甘做戰場上的圣手小白，估計會被對手吃得骨頭渣子都不剩。那句話怎么說的，哎喲，死得很難看嘛。
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