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    海瑞的忠君是有前提的，那就是皇上要真正履行自己作為君王的職責(zé)，不能貪圖享樂，要把全部身心都撲在治理國家、愛護(hù)百姓上，如果做不到，就是失職，就該挨罵。

    公平而論，嘉靖帝的確是明朝中期很出色的皇上，就算他一心修道，對國家治理方面仍然是卓有成效，大興文治，改良禮儀服飾，尤其是讓錦衣衛(wèi)變成了無事可做的清水衙門，東廠、西廠則根本取締，宦官不再插手朝政，就是司禮監(jiān)的掌印太監(jiān)和秉筆太監(jiān)也基本沒權(quán)，一切都是親歷親為，跟朱元璋一樣。非常了不起的一代明君。

    他重用嚴(yán)嵩并非一味的糊涂，而是要用嚴(yán)嵩的手來打破朝臣們結(jié)黨營私的局面，破除楊廷和執(zhí)政時(shí)的遺患，只是后來做過頭了，沒剎得住車。

    海瑞認(rèn)為嘉靖帝不應(yīng)該耽于修道，而是應(yīng)該像太祖皇帝那樣把自己奉獻(xiàn)給國家，把全部精力投入到治理國家中，如果這樣，嘉靖帝的成就將跟太祖朱元璋一樣偉大。這也是一代忠臣的一片苦心，難能可貴。

    海瑞罵嘉靖帝非常狠，實(shí)質(zhì)充滿了對君王的期盼和忠誠，而且這才是他內(nèi)心深處忠君的觀念，否則就是阿君諛圣，是無恥之徒，該當(dāng)萬死。

    嘉靖帝是聰明玲瓏人，從萬言書中讀出了海瑞的真實(shí)心理，所以他一再稱贊海瑞是忠臣，是真忠，但他還是受不了海瑞那些近似惡毒的語氣，還是想要?dú)⑺瑓s又覺得不能殺功臣，這才猶豫再猶豫，最后自己被氣死了，也沒能下手殺海瑞。

    秉筆太監(jiān)說隆慶帝容不下海瑞就是這道理，如果海瑞在朝中待久了，一樣要罵隆慶帝，最起碼君王好色就是失德，那時(shí)候不知海瑞會罵出什么花樣了，可能會更惡毒吧。

    海瑞的愛民也是真正的愛民如子，不是假的，他是真正把窮苦百姓當(dāng)作自己的子民來愛戴，他當(dāng)縣令時(shí)，只要是富人和窮人的官司，結(jié)果不用想，富人一定會輸?shù)艄偎尽?

    如果按都察院或是刑部官員的說法，就是不對的，在大明三尺法前人人都應(yīng)當(dāng)平等，王子犯法與庶民同罪。

    可是海瑞認(rèn)為這都是放狗屁，窮人跟富人在法律面前天生就不平等，如果一個窮人跟富人打官司，那就一定是這個窮人被逼到無路可走、拼死一搏的地步，所以官司不用審理，富人就是有罪，必須輸?shù)艄偎尽?

    這也符合當(dāng)時(shí)的實(shí)情，在明朝中期，對科舉的重視已經(jīng)畸形，一個舉人就可以橫行鄉(xiāng)里，魚肉鄉(xiāng)民，無人可治，更不用說那些進(jìn)士和退隱的官員，舉人進(jìn)士都來自何處，大多數(shù)都來自富戶。窮人能讀得起書的有幾個？又有幾人能中上舉人？都是中了秀才后就趕緊當(dāng)塾師賺錢養(yǎng)家糊口了。

    所以在海瑞治理的縣里，富人斂手，不敢橫行，想把海瑞擠走或者試圖陷害他的人也大有人在，卻都沒法得手，海瑞的言行實(shí)在是挑不出一點(diǎn)毛病，但凡了解他的人，哪怕是恨他的人，也不得不稱贊一聲，這是圣人，真的是圣人啊。

    對上司，海瑞也從不給任何顏面。他的上司甚至不敢到海瑞的縣里來，來了不但沒有公務(wù)接待，還不能隨意勒索，更不能吃白食。誰能自帶著干糧清水下縣視察啊。

    胡宗憲總督江南時(shí)，勢焰熏天，大軍經(jīng)過海瑞的縣里，征集民夫耕牛為大軍運(yùn)輸糧草，結(jié)果海瑞自己一個人腰扎麻繩，拉著一輛牛車來了。

    胡宗憲的部下見一個縣令自己拉著牛車來，都不知道怎么回事，海瑞跟他們說，現(xiàn)在正是農(nóng)忙季節(jié)，民夫和耕牛都在地里播種，耽誤了就影響收成，就會影響國稅收入，縣里只有他一個閑人，所以他來了。
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