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    但眾人轉(zhuǎn)念一想，已知道青衫客并非提問(wèn)，而是詛咒。

    李益負(fù)了霍小玉，超軼神君不也負(fù)了前代青衫客？

    想來(lái)青衫客自知無(wú)法難住超軼神君，更被幽幽簫聲引發(fā)怨恨，索性放棄提問(wèn)，直接怨毒詛咒。

    果聽(tīng)超軼神君冷冰冰道：“李益被霍小玉怨鬼所纏，一生不得心安。雖經(jīng)三娶，但夫婦之間，猜忌萬(wàn)端，無(wú)復(fù)聊生。”

    青衫客拍掌大笑，有眼淚笑出眼眶：“答得好！人間并無(wú)怨鬼，但負(fù)心薄幸之人，終是逃不過(guò)心安二字折磨！”

    眾人瞧不見(jiàn)超軼神君面目，但以常理而論，超軼神君此時(shí)的臉色定然不好看。

    誰(shuí)知，超軼神君的語(yǔ)氣依舊冷冰冰不帶一絲感情，似乎并無(wú)特別憤怒：“既以故事發(fā)問(wèn)，便以故事回敬。愚公移山，可有意義嗎？”

    愚公移山，同樣家喻戶(hù)曉。然而這問(wèn)題乃是要討論意義，而非說(shuō)出愚公的結(jié)局，回答便非如此輕易。

    青衫客止住了笑，忖度著超軼神君發(fā)問(wèn)用意，再度捏緊了拳頭，大聲道：“縱然不自量力，縱然希望渺茫，然而愚公移山之精神，終能感動(dòng)上天，終會(huì)希望達(dá)成！

    就好像，我要?dú)⒘四氵@件事，也一定會(huì)成功的！”

    青衫客本來(lái)已經(jīng)放棄了掙扎，本來(lái)已經(jīng)在困神鎖面前退卻臣服，此刻卻忽然斗志重燃，冥思苦慮，翻想靈犀竹之原理，思考如何破解困神鎖。

    卻聽(tīng)超軼神君冷冷道：“愚公移山，其目的便在于移山。若無(wú)法移山，對(duì)愚公而言，他這一生便沒(méi)有了意義。

    至于愚公之所謂‘子子孫孫無(wú)窮匱也’，無(wú)非自欺欺人之談。愚公還沒(méi)死，愚公的妻子便存有疑慮。愚公一死，其妻其子其孫，能夠繼續(xù)愚公的意志嗎？

    你說(shuō)愚公移山之精神，終能感動(dòng)上天，哈哈哈，既將希望寄托于感動(dòng)上天，便證明愚公的行為毫無(wú)意義。

    再以結(jié)果而論，二山最后被移開(kāi)，并非愚公的功勞，而是‘帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山’。

    這天帝便是你所說(shuō)的上天吧，他今天可以感愚公之誠(chéng)，命人移開(kāi)大山。明天又可以怒愚公之狂，命人移回大山，一切只在天帝心意之變幻。

    凡人的喜怒哀樂(lè)，凡人的不自量力，對(duì)于天帝而言，又有何意義呢？

    李益一生不得心安，不過(guò)是凡人的苦惱。于神君而言，不過(guò)清風(fēng)吹過(guò)，明月照過(guò)，又有什么影響呢？”

    超軼神君所言，乃是以結(jié)果論英雄。李魚(yú)雖不以為然，但超軼神君邏輯清晰，相較青衫客之回答，顯然更有說(shuō)服力。這一場(chǎng)答問(wèn)，自然又是超軼神君勝出了。

    更何況，超軼神君與青衫客對(duì)答之間，均是別有所指。

    超軼神君以“神君”的身份面目，自命天神而無(wú)視凡人的情感苦痛，從某種意義上而言，不但消解了青衫客的指責(zé)，更是譏諷了青衫客的淺薄。

    果不其然，青衫客聽(tīng)到超軼神君的評(píng)判，心靈大受震撼，原本激起的一番意志竟自逃逸大半，只是呆呆想到：“他果然已經(jīng)喪心病狂，全無(wú)心肝……”

    超軼神君卻并不想這么放過(guò)青衫客。他大笑三聲，語(yǔ)調(diào)卻愈加冰冷，每一個(gè)字便是一把冰錐，無(wú)情刺骨，凍徹心扉：“可惜世上卻總有些蠢女子，被無(wú)聊情愛(ài)所拘，一輩子無(wú)法解脫。

    孽障，你那個(gè)蠢娘，嘴巴里說(shuō)著恨我，可心里怎么也忘記不了我。

    你身上這一件青衫，就是當(dāng)年她與我初見(jiàn)時(shí)所穿。

    她竭力裝出恨我的樣子，卻連一件衣衫都不舍得毀壞，那還有什么出息？

    說(shuō)什么何似當(dāng)時(shí)不相見(jiàn)，卻想著人生若只如初見(jiàn)，蠢極了！

    孽障，你穿著那蠢女人的衣服，巴巴跑來(lái)神罰島，借口說(shuō)要報(bào)仇，心里是不是特別想見(jiàn)一見(jiàn)我？

    孽障，你心里是不是幻想著本神君見(jiàn)到你之后，痛哭流涕，負(fù)荊請(qǐng)罪，后悔當(dāng)日所為？
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