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    “《殷墟卜辭綜述·求雨之祭》記述，烄雨就是將巫立于火上燒以祈雨，甲骨文中烄雨之祭共有128條。”

    “這些巫，即神媒。”

    “在“湯禱桑林”傳說(shuō)中，商湯在久旱不雨的時(shí)候，曝曬神媒商湯，從而迫使掌管雨水的帝普降甘露。”

    “他把自己暴曬，以此逼迫帝降下雨露。

    當(dāng)然，是用頭發(fā)代替。”

    這大概是有史以來(lái)最早的，有關(guān)于神媒記載。

    “神媒是神靈的代言人，并非誰(shuí)都可以擔(dān)任，才能是最重要的。”

    “我對(duì)此了解有限，畢竟陰陽(yáng)道與靈媒之間還是有很大差別。”

    “據(jù)說(shuō)靈媒侍奉神靈，最高成就，可以被擢拔為現(xiàn)人神，代神行走于人世。”

    “祭祀神明的人類(lèi)，有時(shí)也會(huì)獲得祭祀；

    侍奉神明的巫女，有時(shí)也會(huì)成為神明。

    如果早一點(diǎn)做好了這個(gè)覺(jué)悟，成為巫女的話(huà)，千百年后，能否升為天上的星辰呢？”

    洛清是有些惋惜的。

    很多人不是沒(méi)有才能，只是不為人知。

    就如舞雨純子而言，當(dāng)初若是選擇了另一條道路呢？

    也許已經(jīng)是主持某座神社的宮司，坐鎮(zhèn)一方，名聲漸起了。

    盡管隸屬于神道廳的神社，顯然是不可能供奉她，但還是存在一些地方私人神社。

    只要受到祭祀，現(xiàn)人神也是可以升華為真正的神靈的。

    這條路注定坎坷，也很不好走，但畢竟還是一種可能性。

    真是可惜了……

    這就是運(yùn)數(shù)不濟(jì)，沒(méi)有那個(gè)緣分吧！

    聽(tīng)洛清這個(gè)陰陽(yáng)師，講述了一些關(guān)于超自然勢(shì)力方面的內(nèi)容，松本尚心滿(mǎn)意足地起身。

    去了廚房，回來(lái)時(shí)捧著個(gè)托盤(pán)，上面有一整套清洗干凈的茶具，還有些茶點(diǎn)。

    他一一擺好，以一整套繁瑣的禮儀，完成了茶道。

    “招待不周，請(qǐng)用。”

    茶沒(méi)有什么可說(shuō)的，就是普通的綠茶。

    洛清對(duì)旁邊的茶點(diǎn)較為感興趣。

    粉紅色的糯米類(lèi)外皮，包著紅豆餡，最外層還小心的圍上一枚櫻葉子的小點(diǎn)心。

    外觀可愛(ài)，與粉紅色櫻花很接近，外面的櫻花葉子還具有櫻花特有的香氣，口感清爽。

    “是關(guān)西風(fēng)的道明寺櫻餅？”

    松本尚搖頭。

    “那就是關(guān)東風(fēng)的長(zhǎng)命寺櫻餅啦！”

    洛清喜笑顏開(kāi)。

    他兩種都喜歡。

    用筷子夾起一只，小心地夾住櫻花葉子，不讓糯米散架。

    送入口，細(xì)細(xì)咀嚼。

    本的無(wú)味的糯米，嘗出一絲淀粉的香甜，配合上沙軟的豆餡。

    這種溫和又持久的甜味中，以及軟軟糯糯的口感……

    大約是沒(méi)有人不喜歡吃吧！
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