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    李氏旁系？

    是的，雖然姓氏不同，但他們確實(shí)是李氏的子孫。

    原來(lái)三大家族“北辰、南宮、慕容”都是“西涼國(guó)”李蒿時(shí)期指定的陵墓守陵人的后代。世代守陵，世代為李家人。雖然外界不知道，但他們?nèi)蠹易宓男睦飬s都很清楚，秘而不宣。

    守陵，是為誰(shuí)守陵？守的是誰(shuí)的陵？這連他們也茫然。因?yàn)楸娝苤鳑鲩_國(guó)皇帝李蒿的陵墓不在這里，而在肅州，肅州據(jù)此幾百里。肅州城西15里處，那才是他的陵墓，是大唐歷代皇帝祭祖之地，要守也應(yīng)該守那里呀。

    唯一能解釋的是，三大家族分別據(jù)守了通往后山的僅有的三條險(xiǎn)道，一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開，而后山則有傳說(shuō)中的“龍穴吉壤”。

    “龍穴吉壤”的意思就是出龍出鳳的風(fēng)水寶地，但那個(gè)寶地在哪無(wú)人知曉。

    也幸虧無(wú)人知曉，不然蜂擁而來(lái)槍占寶地的人會(huì)踏平了他們?nèi)蠹易?，到時(shí)死都不知道怎么死的。

    秘而不宣，三大家族一直默守著祖先的祖訓(xùn)，默默地守護(hù)在這里，從不對(duì)外張揚(yáng)“龍穴息壤”之事。

    隱隱中還是有一絲端倪顯露，只是不輕易被人察覺(jué)。那就是，大唐一直以來(lái)以三大家族是他們李氏旁系為借口，在財(cái)力物力資源和政策上對(duì)三大家族傾斜。

    現(xiàn)在，祭祖中的北辰族長(zhǎng)放聲吟唱《端午》，這是當(dāng)今皇帝李隆基的詩(shī)作：

    端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。

    鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

    事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。

    當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。

    億兆同歸壽，群公共保昌。

    忠貞如不替，貽厥后昆芳。

    他一邊吟唱，一邊順著詩(shī)意瞇起了眼睛，仿佛完全陶醉于其中。

    陶醉中，他仿佛看到了大唐盛世，人民安居樂(lè)業(yè)，端午、仲夏，梅子、佳肴，萬(wàn)眾共慶，舉杯遙祝祖國(guó)大好河山。

    詩(shī)，真是好詩(shī)，大唐人民最崇尚的就是詩(shī)和詩(shī)人。因?yàn)檫@首詩(shī)，皇帝李隆基被人民愛(ài)戴。

    族長(zhǎng)也曾經(jīng)夢(mèng)想成為一個(gè)詩(shī)人，但只恨自己沒(méi)在娘肚子生的好，沒(méi)那個(gè)天賦，只能修仙之余，作詩(shī)頌詞，潑墨揮毫，趨文附雅間倒也在聚寶鎮(zhèn)小有文氣。

    正因?yàn)橄矚g詩(shī)，他對(duì)當(dāng)今皇帝李隆基也是敬畏有加。佩服有余，只要是李隆基的詩(shī)，他都會(huì)吟誦。

    同時(shí)，他還佩服李隆基的書法和曲。

    書法上，李隆基造詣很深，書風(fēng)雄秀，結(jié)體豐麗，用筆遒厚，豐潤(rùn)渾茂，是典型的唐風(fēng)佳作。

    曲，李隆基一曲《霓裳羽衣曲》膾炙人口，令無(wú)數(shù)風(fēng)流才子自愧不如。

    李隆基，皇上，試問(wèn)，這樣英明且多才多藝的皇帝，古今有幾人！

    佩服、佩服，他陶醉其中，崇拜之中，感嘆開元盛世的繁華，感嘆人民安居樂(lè)業(yè)的祥和，這樣的盛世古今又有幾回！

    但是，樂(lè)極生悲……

    吟唱之后，他悠然想到了現(xiàn)在的三大家族各自為政，心懷鬼胎，尤其是慕容家族，借著族中英雄輩出，對(duì)另兩大家族進(jìn)行白色恐怖式的統(tǒng)治，以至于像昨晚那種令人發(fā)指的事時(shí)常發(fā)生。

    昨晚為了那對(duì)夫婦，為了那兩個(gè)孩子，他整夜奔波救助，到現(xiàn)在疲憊不堪。

    不由得，他心情不好了起來(lái)，看來(lái)大唐也并非表面的繁榮穩(wěn)定，背后的黑暗和腐敗也在與時(shí)俱進(jìn)。

    “慕容家，慕容家族，我們同為李氏子孫，同為英明的皇上效力，相煎何太急??！”


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