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    明水道人的講道，對(duì)于張清元而言無(wú)疑是具有著極大的作用。

    以高屋建瓴之勢(shì)的講解。

    輕易地就能夠看出張清元修行過程之中所遭遇到的問題，并且給出最為適合的解決方案。

    而因?yàn)閺埱逶褡R(shí)修為超乎尋常人的凝練，自身身體情況更加了解，也就能夠更加清楚明白明水道人的指導(dǎo)，從而準(zhǔn)確的解決自身的隱患。

    太乙煉神術(shù)不愧于一門神功絕藝。

    神識(shí)的大幅度增強(qiáng)，讓張清元得以更加快速理解明水道人的講道，迅速的將那傳授的諸多經(jīng)驗(yàn)化為己用。

    而且，

    最為重要的是。

    洞真境強(qiáng)者的講道使得明水道人周身方圓數(shù)百丈范圍之內(nèi)，都是籠罩在一種奇異無(wú)比的天地氣韻之下。

    雖無(wú)地涌金蓮，天降霞光般的神威。

    卻也是道與法交織，

    玄妙的環(huán)境讓張清元自身的靈魂前所未有的集中，進(jìn)入一種空明之鏡。

    張清元敏銳的神識(shí)與彌漫虛空的道法天地氣機(jī)共鳴。

    在這種背景之下，諸多的輔助因素使得張清元的修為根基不斷夯實(shí)。

    短短的十天時(shí)間，

    真元境三重中期的修為不僅完全充實(shí)，根基重新打得雄厚無(wú)比。

    這樣他直接節(jié)省了一年以上打磨根基修為的功夫。

    而也正是在明水道人的指點(diǎn)之下，張清元也徹底的將自身所修行的一切體系都是梳理了一番。

    這對(duì)于他的戰(zhàn)力而言，無(wú)疑是具有著極大的提升。

    在這過程中，他自身所修行掌握的東西。

    即便是修行了修行了數(shù)百年，自認(rèn)見多識(shí)廣得明水道人也是不由得心生感嘆。

    “無(wú)論是對(duì)術(shù)法武技的理解，還是對(duì)功法的修行，無(wú)疑都是達(dá)到了一個(gè)同齡人難以企及的高深地步，甚至以真元境前期的修為境界就已經(jīng)開始走上了洞真成道之路！”

    “驚才艷艷！”

    “玉洲后輩修士之中，恐怕在能難以找到一個(gè)能與之爭(zhēng)鋒的年輕人了！”

    這段時(shí)間之內(nèi)，明水道人越是指導(dǎo)，心中的震撼就越甚。

    初次見面的時(shí)候。

    原本以為自己已經(jīng)高估了這小子的天資，沒想到隨著了解的深入，現(xiàn)在還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的低估。

    明水道人甚至膽敢斷言。

    此子日后若是不中途隕落，百年之內(nèi)，必定有資格觸及洞真境的門檻！

    玄水峰一脈，日后必定再添一位強(qiáng)者。
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