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    范宏瑞其實(shí)并不弱。

    真元境三重的修為，加上黃階的武技流云天袖作為底牌，就算是真元境四重前中期的修士都可以碰一碰。

    但是，

    他面對(duì)的張清元，更加的強(qiáng)大！

    這種強(qiáng)大，

    是全方位的凌駕強(qiáng)大，即使范宏瑞掌握著黃階級(jí)數(shù)的武技，卻也根本無(wú)法彌補(bǔ)這其中的差距。

    尤其是將范宏瑞重傷的這抬手一劍，看似簡(jiǎn)單，實(shí)際蘊(yùn)含的手段之精妙，完全不是他所能夠理解的程度。

    術(shù)法武技的修行，

    一共有四重境界。

    從入門(mén)，到小成，再到大成，圓滿。

    這四重境界之中，入門(mén)和小成尚且不用多說(shuō)，直到達(dá)到了大成，就已經(jīng)意味著能夠?qū)⒁婚T(mén)術(shù)法或者武技使用得融會(huì)貫通的地步。

    對(duì)于術(shù)法武技的了解更加精深，使用之時(shí)能夠信手拈來(lái)。

    至于圓滿，

    那是在融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，領(lǐng)悟術(shù)法武技之中的“意”！

    在施展的時(shí)候，能夠施展出武技本身具有武道真意或者術(shù)法真意，又或者按照自己的理解，將自己的五到真意融入其中，達(dá)到超越武技自身力量爆發(fā)的程度。

    圓滿的境界意味著，修士對(duì)于術(shù)法武技的理解已經(jīng)是徹底通透。

    甚至達(dá)到了當(dāng)年術(shù)法武技創(chuàng)始人也未必能夠達(dá)到的地步，對(duì)術(shù)法武技的了解，甚至超出了創(chuàng)始人本身！

    而他張清元所修行到圓滿的那些術(shù)法武技。

    則是已經(jīng)走出了屬于他自己，最適合自身的道路。

    而這，

    也正是意味著，張清元所掌控的圓滿級(jí)數(shù)的術(shù)法武技，都已經(jīng)是修煉到了極致，并且擁有著自身的理解，將那些圓滿級(jí)數(shù)的術(shù)法武技都是化為了自己的術(shù)法武技。

    從最開(kāi)始的循規(guī)蹈矩，到后面加深理解，再到最后推陳出新。

    如今的張清元，

    就是已經(jīng)在推陳出新的階段漸行漸遠(yuǎn)。

    雄渾的積累，

    對(duì)于術(shù)法武技的完全理解，使得他擁有對(duì)于自身術(shù)法武技改造組合的能力。

    從最開(kāi)始九煉鍛骨拳絕招的崩山·改，到當(dāng)年的三重拔劍術(shù)，再到后面完全改變了理念推陳出新的種劍術(shù)。

    一次一次的成功嘗試，讓張清元已然是突破了術(shù)法武技本身認(rèn)知的桎梏。

    打破了那種固定程式的藩籬。
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