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    何謂正一？

    正者不邪，一者不雜。

    正一之心則萬法歸一，故曰正一。

    據傳，道教成立于古東慈國東漢末年時期，而在道教成立之前，那些信仰讖緯學說，擅長祭拜鬼神，煉丹長生，則是被稱作方士。

    所謂受篆，便是授予法篆。

    法箓是道士應持之典，也又是道士行法的憑證。

    只有授過箓之后，才能召喚箓上神兵將吏護法顯靈，施展諸多神奇的手段。

    未授箓者，行法不靈，吏兵遠身，如強行施法，不但不靈，且自身反遭天譴

    在正一道，受箓道士方可稱法師，從此名錄天曹，能夠代天說法，主持齋醮法事。

    以上是張潼在百度中所獲知的信息。

    看著自己用文檔工具整理出來的信息，張潼目光閃爍。

    拋開其他的一切因素不談的話，按照字面意思理解，受篆的道士才能夠使用法術！

    “所以，這也許就是王心瑤所說的功法？”

    張潼摸著自己的下巴，一時間有些舉棋不定。

    因為他不是道教中人，對于道教的那些事情只是一知半解，根本就不了解所謂的受篆具體是怎么個程序。

    在這樣的情況下，擅自下結論，無疑是有些武斷的。

    “有人類叫它智慧藥劑，也有人類叫它啟靈丹……但是它只是收錄在超凡游戲里的序列九配方之一。”

    沒來由的，張潼想到了超凡游戲對于學徒配方的備注。

    當時他還沒覺得什么，但是現在一回想，這啟靈丹似乎很具用東慈特色啊……

    “不過，不管受篆的過程是怎么樣。”

    “根據現有的信息顯示，正一道的超凡順序是服用丹藥，晉升學徒。”

    “而后學徒再進行受篆儀式，進一步獲得某種超凡力量。”

    “也就是說，在曾經超凡游戲開啟的時代，古人已經摸索出了成為超凡的手段。”

    “甚至神話和野史中的一些傳說，很有可能就是真的！”

    想到這一點，張潼的眼中不由得露出一絲后怕，自己到底是有些大意了。

    如果自己的猜測是對的，那么受篆之后的王心瑤絕對比自己掌握的手段要多得多，真要是發生什么沖突。

    先不說王心瑤會不會掏槍，光是超凡層面上，自己很有可能不是她的對手。
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