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    看著冷汗涔涔的陳矩，以及呆若木雞卻又若有所思的朱常洛。萬歷只覺得心里一陣的暢快！

    中華帝國，從漢武帝獨尊儒術開始，就在用道德代替法制治國的邪路上一路狂奔。到了明朝，用道德治國的氛圍已經到了登峰造極的地步。

    一個人，若是其行為稍微與四書五經、圣人言行啥的不一樣，馬上就會遭到劇烈的彈劾。在明代，一個人若是道德垮掉了，那么，不管這個人多么能做事，對于國家來說多么的有用。都算是徹底廢掉了。

    可問題在于，完美的人是絕對不存在的。誰tm還沒點自己的小癖好？朱熹朱圣人都還喜歡兒媳婦，做老扒灰呢。任何時代，再偉大的人物，只要你拿著放大鏡細細搜尋，總是能找到此人的道德缺陷的。

    所以，過度的用極高的道德標準去要求這個時代的人。只能是造就一群厚顏無恥的偽君子。

    在歷史本位面上，明朝中后期的官員，特別是自詡道德楷模的東林君子們，就是一群對別人完美主義，對自己自由主義的典型偽君子。

    皇帝，是這個國家的最高統治者。在這個以道德治國達到巔峰的時代，皇帝，自然就應該是道德上的絕對完人。群臣們都用理論中圣人的標準來要求皇帝，皇帝稍微做得不好，就要被一陣狂噴——在噴的過程中，大臣們的道德好像就得到了升華。

    孟子曰：以義治國，何必言利。文官們抓住這句話，對萬歷皇帝多年來征收各種礦稅、榷稅、海稅、絲稅進行了嚴厲的批判。而萬歷呢？皇帝陛下內心深處是非常清楚這些家伙不斷上本原因的。但是苦于爭辯不過，于是干脆做了鴕鳥：罵你們隨便罵，但稅朕還是要收的。不如此，根本無法保證這個國家繼續存續下去。

    不過人啊，不管是普通百姓，還是九五之尊，其實內心都渴望得到別人的理解和認同。在以前，整個國家，好像只有鄭貴妃才能認同和理解皇帝。而現在，好像多了一個人。

    這個孩子，真是蒼天派下來振興我大明的啊！

    居然還可以用這種方法來對付彈劾礦稅的奏章，朕怎么以前沒有想到呢？

    作為穿越者，在朱由棟那個時代的辯論，若是沒有數據支撐，任何冠冕堂皇的大道理都會顯得空洞無力。特別是醫學界，在各種學術交流中，若是不拿出一大堆數據，那是要被同行鄙視的。所以，面對萬歷的提問，在暫時忌諱文官集團，不能立場鮮明的表態的前提下。朱由棟只能是用數據來說話了。

    沒想到效果出奇的好！

    毫無疑問，以大明每年那么一點收入，要養活那么多的人。只能是做到勉力支撐。國家稍微有點事情，比如自然災害、外敵入侵、內部反叛啥的，就會入不敷出。這個時候，國家靠什么來渡過難關？
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