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    神和神·諾是兩個(gè)存在，神敵·諾在進(jìn)行超脫失敗后，不知道是因?yàn)槭裁?，看見了‘神’的存在，于是否定了自身，向著神轉(zhuǎn)變，兩種思潮的爭(zhēng)斗，便認(rèn)為是神和神敵的爭(zhēng)斗，以月亮和太陽(yáng)作為象征。

    這種爭(zhēng)斗的過程中，紛爭(zhēng)誕生。

    最終太陽(yáng)取的階段性的勝利，神敵·諾轉(zhuǎn)變?yōu)樯瘛ぶZ，不過也陷入了沉眠之中，而神之面的誕生其實(shí)便是這種爭(zhēng)斗的延續(xù)。

    因?yàn)樯駭澈蜕袷怯兄嗤拿嫒莸?，所以神敵和神都是那位真理之上的存在，只不過神敵是祂原本對(duì)于自我的認(rèn)可，而神是祂對(duì)于那位真正‘神’的認(rèn)可。

    很顯然，神敵失敗了，象征的便是月亮這種思潮的失敗。

    “原本天空是由月亮做主，那并不炙熱，也不嚴(yán)苛。”

    “直到祂點(diǎn)燃了火焰，太陽(yáng)成為了唯一的光輝，群星也被遮掩?！?

    末日紀(jì)中的這一段記載了這一切，自我的否定讓神的思潮誕生。

    神放牧著眾生，將眾生不斷的物化，奴役禁錮著其他人的思維能力，然而實(shí)際上，這也是神敵·諾自我物化的路途。

    月亮為什么是最后的路途，便是因?yàn)榈k象征著神敵·諾最初的自我，那是神敵·諾自我拯救的最后可能。

    只是這份可能被繼承了祂最后理智的牧羊人親手撕裂，無數(shù)象征著祂的神之面，居然只有牧羊人和天空之神略有涉及月亮，并且目的都是為了最終撕裂月亮。

    這自我物化否定自身的思潮，不單單是縈繞在神·諾世界的眾生身上，同時(shí)也縈繞在了神之面上。

    大部分神之面，全部將希望放在了繼承神·諾的遺產(chǎn)上，少部分想要自力更生的，卻被天空之神扼殺。

    可以說神敵·諾從根子上就壞了，自我的否定，衍生除了神·諾，然后神·諾衍生了無數(shù)物化其他人同時(shí)也物化自身的神之面。

    奈瑟不太清楚神敵·諾是什么情況，按理來說，每一個(gè)能夠成為真理之上，對(duì)于自身的認(rèn)可都已經(jīng)到達(dá)了某種程度，這種程度的自我認(rèn)可，一般來說不會(huì)出現(xiàn)否定自身道路的情況。

    “在長(zhǎng)久的時(shí)間中，認(rèn)知到了超脫的不可能，于是在計(jì)劃超脫之時(shí)，選擇了另外一條道路，否認(rèn)了自己么？”

    這是奈瑟對(duì)于神敵·諾的猜測(cè)，想來能讓真理之上這種存在動(dòng)搖，唯一的可能便是超脫了。

    “沒救了，等死吧，死定了?！边@是奈瑟對(duì)于神·諾的評(píng)價(jià)。
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