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第一千零二十二章 第二次神谷之戰(zhàn)(六)-《靈魂冠冕》


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    大地之神雖然表現(xiàn)拉胯了一些,但是在對(duì)待道路上的態(tài)度是不差的。

    “原來(lái)如此,無(wú)限衍生之中,也會(huì)有著共性么?”奈瑟走的是無(wú)限的道路,這一點(diǎn)隨著祂們的戰(zhàn)斗已經(jīng)展示了出來(lái)。

    而現(xiàn)在在那無(wú)限的事物之中,也有著一些堪稱(chēng)是‘絕對(duì)’的性質(zhì)正在展露。

    所謂的真理便是一種共性,大多元宇宙的共性,而奈瑟的無(wú)限之基便是無(wú)限未來(lái)中的共性。

    只有擁有這種共性,那無(wú)限的未來(lái)才具備理性,而不是處于混亂混沌的狀態(tài)。

    所以奈瑟的無(wú)限之基具備著些許絕對(duì)的特性,這一點(diǎn)上大地之神感覺(jué)自己這一拳挨的不虧。

    祂本就是在探究著絕對(duì)和無(wú)限這兩種特性的融合點(diǎn),并且小有成果,如今奈瑟將另一種結(jié)合方式展現(xiàn)在祂的面前,這讓大地之神生出了不少的靈感。

    “只是哪怕如此,你也不能原諒。”大地之神將感悟全部記錄在心,這才對(duì)奈瑟說(shuō)道。

    打人不打臉,罵人不揭短,對(duì)于神來(lái)說(shuō),臉面是很重要的東西,信仰算是祂們動(dòng)用力量的通行證。

    身為世界支柱的祂們,每一次動(dòng)用力量,都需要不少信仰來(lái)作為代價(jià)。

    就比如這一次,大地之神催動(dòng)整個(gè)神·諾世界的大地作為自身的力量來(lái)源,然后以這種力量轉(zhuǎn)化為概念上的加持。

    便需要不少信仰作為支持,否者的話(huà),祂只會(huì)受到反噬。

    因?yàn)榇蟮氐穆氊?zé)是作為這個(gè)世界的基石,承載其上生存的事物。

    而肆意抽動(dòng)整個(gè)大地的力量,會(huì)對(duì)世界造成巨大的影響。

    大地之神是這一方面的主管,祂能隨意填寫(xiě)關(guān)于這股力量用處的意向書(shū),然后信徒的信仰便是民意調(diào)查書(shū),算是支持他的選票。

    有了選票,祂怎么做都算是整個(gè)世界來(lái)承受,而如果沒(méi)有,那么出了什么問(wèn)題就是祂自己來(lái)承受。

    在遙遠(yuǎn)的過(guò)去,便有著神之面,因?yàn)橐患褐剿烈獾氖褂蒙裰Γ瑏?lái)調(diào)動(dòng)自身象征的事物,最終造成反噬,將自身的意識(shí)徹底抹去,然后祂的一切,自然被某個(gè)家伙接手。
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