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    奈瑟對于巴萊卡的記憶進行了一定的干涉，并且在必要之時，能夠干涉他的想法和行動。

    然后便去和西里洛修士見面，接受對方的教導(dǎo)。

    “想要偷取神術(shù)，重點便在于研究透神術(shù)的獲取方式。”奈瑟想到。

    “修士的修行便是一遍遍的加強自身的信仰，用某位修士先賢的說法，那就是一舉一動都是修行。”西里洛開口說道：“你需要將對神的信仰，融入你的日常生活之中。”

    “信仰是精神的凝結(jié)，日常生活中的行為，都不可避免的溢出精神力。”奈瑟從西里洛的話語之中，開始系統(tǒng)的終結(jié)修士的修行。

    “術(shù)師的維階段便是維護精神力運行體系，從而讓自身溢出更少的精神力，修士卻是在行為之中，將溢出的精神力匯聚成信仰。”

    “凝結(jié)的信仰便能透過信仰對神進行感應(yīng)，這種感應(yīng)是相互的，甚至可以看做是某種自然現(xiàn)象。”

    以信仰感知神，便會反過來獲得神所賜予的神術(shù)和圣力。

    在奈瑟的預(yù)估中，對于神來說，返階段的神術(shù)才基本算是入眼，否則便是灰塵。

    “也就是說，在返階段之前，只要不作死的話，基本不用考慮竊取神術(shù)被神發(fā)現(xiàn)的可能。”想法在奈瑟腦海之中一轉(zhuǎn)而過，然后繼續(xù)在西里洛面前聽講。

    “修士在第一次感應(yīng)到神之后，自身的信仰便會隱約和神建立聯(lián)系，修士可以短暫的融合信仰，而這便是進入與神同在的狀態(tài)。”西里洛繼續(xù)講到。

    他發(fā)現(xiàn)奈瑟雖然信仰堅定，但是畢竟是自學修士的出身，對于修士的各種基礎(chǔ)知識都不知曉。

    “相當于建立檔案么？”奈瑟吸收著這些知識，修士第一次感應(yīng)神的時候，便會以自身的信仰建立一個檔案，又或者說是一個身份卡。

    有了這個身份之后，便能通過這種聯(lián)系去查看各種聯(lián)系范圍內(nèi)的神術(shù)模型。

    并且同時信仰一直在接引圣力，信仰的強弱決定了接引圣力的速度以及重量，接引來的圣力都會儲存在修士的身體之中。

    之后將圣力灌注在神術(shù)模型之中，便算是完成了一個神術(shù)。

    “因此對于修士來說，獲取神術(shù)的公式便是——信仰+感知+灌注圣力=神術(shù)。”

    “然而我并不修士，我并沒有信仰的存在，想要真正的竊取神術(shù)，只能從修士群體真名，以及他人的信仰入手。”

    “所以對于我來說，獲取神術(shù)的公式便是——他人信仰+感知+獲取模型+虛假真名=神術(shù)。”
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