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    奈瑟將這個想法存入心頭，然后看向了卡署斯。

    張口一吸，對方便毫無反抗之力，化作了一團火焰向著奈瑟涌來，然后被奈瑟一口吞吃。

    略微張了張嘴，然后吐出一團跳動的火焰團，而這一火焰團，便是卡署斯的神職。

    當獲取的信仰到達一定程度的時候，便能夠凝聚神職，按照奈瑟的看法便是，利用信仰表明自身有著相應的資質(zhì)，然后向這個世界申請經(jīng)營許可證。

    許可證分為不同的范圍，規(guī)劃了一個神靈的經(jīng)營范圍，然后根據(jù)這個范圍去經(jīng)營，收獲信仰，所謂的神火便是信仰之力的提煉爐，神力是信仰提煉后的產(chǎn)物，神格是服務器以及神力儲存器。

    奈瑟一口屯吃掉一位神靈之后，對于神火、神格之類的都有了不錯的理解，這種技術本身是沒有問題的，只是對于環(huán)境有著極大的依賴，里面的一些知識是能夠轉(zhuǎn)化的。

    神職卻更加的極端，這東西對于環(huán)境的依賴性極高，一旦離開事宜的環(huán)境，這東西便沒有任何的用處。

    這只是一個經(jīng)營許可證，本身沒有任何的力量，甚至如果你沒有資本的話，你拿到神職，也根本沒有用。

    如果換一個環(huán)境，這種神職甚至不被承認。

    這便是現(xiàn)在圣者們的困境，他們具備神職，但是神職不被新環(huán)境認可，他們需要改造神職，以一種符合現(xiàn)在環(huán)境資質(zhì)，去獲得新環(huán)境的認可，或者改造環(huán)境，讓環(huán)境恢復之前的模樣，能夠重新承認他們的神職。

    因此卡署斯神職上，將自身的‘資質(zhì)’給記錄了下來，比如他對新環(huán)境的認知，對武道的認知，可以看做是卡署斯編寫的‘絕世神功’，功成那一刻，這個神職或許就能獲得新環(huán)境的認可。

    另外這東西畢竟不是純粹的許可證，可能還會有一些特殊的作用，現(xiàn)在的環(huán)境雖然大變，但是卻不是完全換了環(huán)境，本世界還是殘存著一些力量。

    如果不在意神職的損失，可以強行引動神職，忽視掉這東西和新環(huán)境的差異，或許能夠一定程度上引動神力。

    只不過這就好像是光明正大的用假證經(jīng)營，被發(fā)現(xiàn)的第一時間，就會被新環(huán)境進行打擊，引發(fā)恐怖的連鎖反應。

    所以這種舉動就是在自殺，連復活機會都沒有的那種。

    因此不會有人用自己的神職去做這種事，但是用其他人的神職，加上一些小手段，就不好說了。

    提亞馬特便是如此做的，風暴之神帶著其他元素之神圍毆提亞馬特，而提亞馬特用四條龍軀對抗，自然是快速落入了下風。

    如果不是她那龍軀能夠復活，恐怕早就被那狂暴的塔烙斯給直接撕成大量的碎肉了。
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