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    神國(guó)由圣所組成，而圣所是由人們美好的凝聚而成。

    人們美好的愿望凝聚在一起，那便是傳說(shuō)中的理想鄉(xiāng)，是那沒(méi)有一切煩惱，永遠(yuǎn)安定的地方。

    這也就造成了當(dāng)泰爾擁有圣所組成的神國(guó)時(shí)，便擁有了無(wú)敵的防御能力。

    哪怕是漸漸推向世界樹(shù)的【大神宣言】一時(shí)半會(huì)，也無(wú)法攻破神國(guó)的仿佛，對(duì)其中的泰爾造成傷害。

    然后另一邊則是那些由美好特質(zhì)凝聚而來(lái)的天使們。

    看似是由美好特質(zhì)凝聚而來(lái)，然而這些所謂的天使，可不見(jiàn)的多么的美好。

    血天使便是血神教的血神，其對(duì)應(yīng)的美好特質(zhì)是生命，宣揚(yáng)的是人類的生命已經(jīng)停止進(jìn)化太久了，需要提升自身的血肉潛力。

    看似很正確的理論，然而內(nèi)部的晉升途徑確實(shí)以其他人的血肉作為祭品，獻(xiàn)上血肉之后便能獲得控制血液的能力。

    能別列為邪教之一，就能看出這個(gè)血神教的問(wèn)題所在。

    其高高在上，在以所謂神的視角來(lái)觀察人類群體，然后自顧自的規(guī)劃著人類血肉所謂的進(jìn)化，將人類的視作了圈養(yǎng)的生物。

    這也是為什么明明是作為美好特質(zhì)而形成的天使，并以這天使作為信仰的教派，會(huì)被認(rèn)作是邪教。

    因?yàn)槠涓炊际侨祟悜?yīng)該是被圈養(yǎng)的存在，所謂的‘美好’定義和人類本身認(rèn)為的美好是不同的。

    對(duì)于羊來(lái)說(shuō)，產(chǎn)毛多、肉質(zhì)鮮美等便是羊的美好特質(zhì)，然而這些美好特質(zhì)真的是羊需要的么？

    總而言之，天使是站在他們階層的美好，卻不是人類的美好。

    問(wèn)題在于這種美好凝聚的天使也在一定程度代表了人類，畢竟這個(gè)世界的人類最開(kāi)始還真就是由造物主催熟然后圈養(yǎng)的。

    因此這些天使一個(gè)個(gè)的實(shí)力都不弱，其中最強(qiáng)的血天使，甚至能夠和奈瑟糾纏一段時(shí)間。

    以神國(guó)作為防御，讓一只只天使作為戰(zhàn)斗力去攻擊奈瑟，然后牽扯住奈瑟的【大神宣言】化作支撐天地的世界樹(shù)，好讓自己繼續(xù)推動(dòng)四災(zāi)的進(jìn)行。

    天使泰爾在某種程度上真的稱得上一句無(wú)敵。

    “上去幫忙！”史蒂夫說(shuō)著向著那邊靠近。

    “幫誰(shuí)？”尚恩從地上迷迷糊糊的爬起來(lái)，開(kāi)口問(wèn)了句。

    “自然是奈瑟?！笔返俜蛘f(shuō)道。

    他原本的打算是讓奈瑟和泰爾兩敗俱傷，自己好從奈瑟的手中脫身，卻沒(méi)有想到泰爾居然能夠直接推行四災(zāi)重組世界，那個(gè)時(shí)候人類都不存在了，他自然也沒(méi)有未來(lái)了。

    因此當(dāng)務(wù)之急自然是幫助奈瑟。
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