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    根據(jù)吸收的欲望之力不同?    最終形成的能力也不同。

    不同于心像系能力的自身欲望只有一個能力?    原罪系能力者只要源源不斷的吸納欲望之力，便能形成多種能力。

    “尚恩·科瓦奇，形成的第一個能力，能夠將他人和自身捆在一起不分開的愛欲之繩。”

    奈瑟在等了半個多小時之后，這家伙便形成了第二個能力。

    “能夠將人困在其中?    成為可操控人形玩偶的，獨屬枷鎖。”

    接下來兩天內(nèi)?    大多都是這兩類能力形成，其中以心像系能力居多?    然后便是原罪系能力，只有器皿系能力還沒有人完成。

    等奈瑟坐著好心人提供的跑車?    到達國家首都大都市的時候?    才有著人第一個完成了器皿系的能力。

    “亨瑞·科洛斯?    形成的能力是能夠將他人事物偷取的普羅米修斯之手，又或者稱之為盜火之手。”

    “有點意思。”奈瑟看到那個亨瑞的介紹，內(nèi)心一動。

    對于奈瑟來說，最為期待的其實是器皿系的能力，因為這個能力所要獲取的是已經(jīng)存在的欲望之力。

    心像系能力對應的是自身產(chǎn)生的欲望之力。

    原罪系能力對應的是他人產(chǎn)生的欲望之力。

    只有器皿系能力對應的是已經(jīng)存在于這個世界的欲望之力。

    又或者進一步指向那些所謂的傳說。

    真名是一個人在這個世界的所有痕跡，而其中他人認知這種痕跡也算是其中一般部分。

    不少人認為功績的形成時，傳播事跡時，那些為事跡而驚嘆的人，其散溢的精神力，并不單單是起到了穩(wěn)固功績的作用，也在一定程度上加強了那被接引下來的真名之力。

    又或者說這種他人的精神力本就是真名之力的組成部分之一。

    這個世界的傳說和真名有著密不可分的關系，其中傳說隨著傳播，將會有著傳說度形成，最終加強這個傳說。

    奈瑟認為在這過程中，欲望之力這種變種精神力也會參與其中，成為傳說的一部分。

    如果能夠通過欲望之力深入到傳說中進行探尋，便能夠進一步了解這個世界傳說的特殊性。

    器皿系能力對應的是已存在的欲望之力，需要通過儀式來引動這種欲望之力的出現(xiàn)。
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