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    渡河

    要說起僵尸來，那歷史可就長了，咱們倒斗行內(nèi)稱僵尸為大粽子，也不是隨隨便便按上的名字，話說這人死之后，入土為安，入土不安，既成僵尸。

    一個(gè)安葬死人的風(fēng)水佳穴，不僅能讓死者安眠，更可以蔭福子孫后代，使的家族人丁興旺，生意紅火，家宅安寧。

    但是有的地方不適合葬人，葬了死人，那死者便不得安寧，更會(huì)禍害旁人，“入土不安”可分為這么兩種情況。

    一者是山兇水惡，形勢(shì)混亂，這樣的地方非常不適合埋人，一旦埋了祖先，其家必亂，輕則妻女淫邪，災(zāi)舍焚倉，重則女病男囚，子孫死絕。

    第二種情況不會(huì)禍及其家子孫后代，只會(huì)使死者不寧，尸首千百年不朽，成為僵尸，遺禍無窮，當(dāng)然這不是防腐處理的技術(shù)好，而是和墓穴的位置環(huán)境有關(guān)系。

    在風(fēng)水學(xué)上，最重要的兩點(diǎn)是“形”與“勢(shì)”，“形”是指墓穴所在的地形山形，“勢(shì)”是指這處地形山形呈現(xiàn)出的狀態(tài)。

    “形”與“勢(shì)”一旦相逆，地脈不暢，風(fēng)水紊亂，就會(huì)產(chǎn)生違背自然規(guī)律的現(xiàn)象，埋在土中的尸體不腐而成僵尸，便是最典型的現(xiàn)象。

    胖子笑道：“這個(gè)真有意思，好象還真有那么點(diǎn)理論依據(jù)，挺象那么回事。”

    大金牙不象胖子似的拿這些當(dāng)笑話聽，他對(duì)這些事情很感興趣，問了些細(xì)節(jié)，感嘆道：“這風(fēng)水好的地方，還真不好找，但凡是形勢(shì)理氣諸吉兼?zhèn)涞暮玫胤剑捕急蝗苏脊饬耍袊迩晡拿鳎嗌俪嗌俅鸦实劾蟽簜儨惖揭黄穑率悄芫巶€(gè)加強(qiáng)連了，再加上皇親過戚，有多少條龍脈也不夠埋的呀。”

    我給大金牙解釋，龍脈在中國有無數(shù)條，但是能埋人的龍脈不多，尋龍?jiān)E有云：大道龍行自有真，飄忽隱現(xiàn)是龍身。龍生九子，各不相同，脾氣秉性，才能相貌，都不一樣。

    這龍脈也是如此，比那龍生九子的不同，還要復(fù)雜得多，昆侖山可以說是天下龍脈的根源，所有的山脈都可以看做是昆侖的分支。

    這些分出來的枝枝杈杈，都可以看做是一條條獨(dú)立的龍脈，地脈行止起伏即為龍，龍是指的山嶺的“形”，以天下之大，龍形之脈不可勝數(shù)，然而根據(jù)“形”與“勢(shì)”的不同，這些龍脈，或兇或吉，或祥或惡，都大有不同。

    從形上看確是龍脈，然而從勢(shì)上分析，便有沉龍、潛龍、飛龍、騰龍、翔龍、群龍、回龍、出洋龍、歸龍、臥龍、死龍、隱龍等等之分。

    只有那種形如巨鼎蓋大地，勢(shì)如巨浪裹天下的吉脈龍頭，才能安葬王者，再差一個(gè)級(jí)別的可作千乘之葬，其余的雖然也屬龍脈，就不太適合葬王宮貴族了，有些兇龍甚至連埋普通人都不適合。

    大金牙又問道：“此中奧妙真是無窮無盡，胡爺您說這龍脈真的管用嗎？想那秦始皇是千古一帝，他的秦陵風(fēng)水形勢(shì)一定是極好的，為何只傳到秦二世就改朝換代了？”

    我說：“這龍脈形勢(shì)只是一方面，從天地自然的角度看，非常有道理，但是我覺得不太適合用在人類社會(huì)當(dāng)中，歷史的洪流不是風(fēng)水可以決定的，要是硬用風(fēng)水的原理來說的話，也可以解釋，民間不是說風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)嗎，這大山大川，都是自然界的產(chǎn)物，來于自然，便要順其自然，修建大規(guī)模的陵寢，一定會(huì)用大量人力，開山掘嶺，不可不謂極盡當(dāng)世之能事，然而大自然的變化，不是人力能夠改變的，比如地震，洪水，河流改道，山崩地裂等等，這些對(duì)”形”與“勢(shì)”都有極大的影響，甚至可能顛覆整個(gè)原本的格局，當(dāng)時(shí)是上吉之壤，以后怎么樣誰能知道，也許過不了幾年，一個(gè)地震，形勢(shì)反轉(zhuǎn)，吉穴就變兇穴了，這造化弄人，不是人類所能左右的。”

    三人連吃帶喝，談?wù)勚v講，不知不覺已經(jīng)過了幾個(gè)小時(shí)，飯館里的食客逐漸多了起來，來這種地方吃涮羊肉的人，都是圖個(gè)熱鬧，吃個(gè)氣氛，食客一多就顯得比較亂。
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