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    這個學說，有強烈的迷惑性。

    因為任何一場大天災，往往會立刻帶來人禍，社會大動亂危機，國家大動亂危機...甚至是一場帝國的大崩潰。

    天災和人禍總是同時發生，形影相隨。

    董賢良把它們掛鉤在一起，當然很多人一聽，會覺得，“咦，好有道理的樣子啊！”

    從《陰陽災異說》誕生之日起，影響了中華大地足足兩千年之久，可見這個學說的生命力之強悍。

    甚至，影響力一直延續到了現代，每逢災難降臨，也依然會有一些人迫不及待的跳出來，酸溜溜說：

    “瞧，又出天災了，這老天爺對你們的示警、懲罰來了吧！趕緊改吧，換人上位，改制度，叩首謝罪吧，把一切制度統統改了，這場天災大難就不會發生了。”

    這些現代人的腦子都不太好使。

    更何況二千年前的古代。

    將兩個同時發生的事情，混為一談，當然很容易被古人的直覺所接受。

    楚天秀對此充滿了戲謔。

    天災就是天災。

    跟人有半毛錢關系？

    不能因為這兩件事情同時發生，就說人類這種雜食動物，觸怒了老天爺吧。

    董賢良精心構思許久，影響了后世兩千年的《陰陽災異學》，終于還是問世了，并且公開刊登在《丞相府邸報》上。

    這無疑會震動整個大楚。

    發表一門新的學說，可不是什么人都有資格干的。

    無名小卒斷然不能如此，那是會被嘲諷死。

    這是大儒的特權，或者是即將晉升為新一代大儒，才有資格發表自己的獨立學說。

    很顯然，董賢良在大朝爭獲勝之后，他在整個儒派的地位正在快速的上升。

    他抓住這個時機，推廣他最新研究出來的《陰陽災異說》。

    儒家原本是一門專門研究人和人之間的倫理學，孔孟先賢們做得非常不錯。儒家跟道家、墨家等偏向于自然科學的學說沒有太多關系。

    董賢良卻強行的把儒家學說，糅合了陰陽學，改造成了《陰陽災異說》，用來指導和干涉整個社會的一切。

    這也意味著，“儒家”正在突飛猛進的在向“儒教”進化！

    宗教，最愛干的一件事情——那就是你信奉我的教派學說，我就干涉你的“吃、穿、住、行”一切，甚至主導國政，都要遵循我的學說。

    儒家迅速儒教化。

    大楚皇帝要是信奉了董賢良這一套學說，這儒教就要用這套“天災警示人禍”的學說，來干涉指導朝政。

    ...

    楚天秀自從發現董賢良對陰陽學很感興趣之后，便一直警惕，董賢良會鼓搗出這套奇怪的學說。

    楚天秀拿著《丞相府邸報》，步入鴻門客棧內，找了一處座位坐下。

    眾讀書人都在聽董賢良傳道，也沒人注意到他小昏侯來了。

    客棧內，數以百計的儒生們，甚至還有一些門閥士子，都是正目光狂熱，望著人群中間，慷慨激昂的董賢良，聆聽著他的最新學說。

    “人要有信仰，不可無所畏！”

    “人要惟畏天、畏地、畏祖宗！”

    “天災，是上天在震怒，是天意的傳達，這是上天對我們罪行的示警，威懾我們要心懷敬畏之心。”

    “心有恐懼，心有忌憚，我們的德行才會收斂！否則上天定會給予嚴懲。”

    “君王受命于天，帝君和人臣要敬畏上天的示警。百姓供奉先祖，要敬畏祖先的托夢。祭天祭祖，乃是頭等大事。”

    “上天示警，修德免災！”

    “國因失道而將亡之前，上天會先以天災來譴責、警示。如果不思反省，就會以怪異的天災或天象來警告誡懼。再不知道改變，真正讓其敗亡的災害就將來到了。”

    “《陰陽災異說》，此乃人遵循天意的大道！”

    董賢良激動的宣揚著自己的教義。
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