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    其實以當時的眼光來看，改革開放之后，在民間緩慢恢復起來的古玩交易。

    不冠以“古玩”的名義，而只稱其為“舊貨”，是極有道理的一件事。

    這不光是因為當時國家的法律法規嚴禁這種民間文物交易，需要借“舊貨”避諱，給這種有點見不得光的行為打個掩護。

    也是因為經歷過“運動”浩劫之后，幸存的好東西實在寥寥，真正能夠得上古玩標準的東西已經不多了。

    過去古玩定義是什么啊？

    這點，康術德曾經告訴過寧衛民。

    老爺子說只限于半坡彩陶、紅山古玉、商周鼎彝、秦磚漢瓦、北魏造像、唐三彩、宋官窯、明代宣德爐、還有名人字畫、明清瓷器、田黃雞血、老墨古硯、琺瑯雕漆、瑪瑙翡翠、犀角牙雕、銅鏡古幣、內畫煙壺、香囊扇墜、緙絲刺繡之類。

    總之，過去說的“古玩”，無不是高端的文雅之物。

    古語有云“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。

    可見閱讀能讓人有所收獲，能帶來價值。

    寧衛民以自己的親身體會，再次確認了這一點。

    還別看這份報紙僅僅提供給了他一個掙錢思路，但價值卻不可限量。

    要知道，頭一陣，他既然不打算再養魚了，并不是沒想過把孵化神仙魚的法子賣掉。

    可問題是，花鳥魚蟲市場里全是小打小鬧的業余小販，真沒有幾個闊主兒啊。

    像古四兒，就算精明，有魄力的了。

    但實力卻完全不入流。

    這小子連買他兩窩兒魚都費勁，為買方子能出的價碼簡直太可憐了，只愿意出區區一百塊。

    哪怕這小子愿意再找倆哥們兒和他來一起合著買，每人都出一百塊，又能有幾個子兒？

    對他來說，實在是杯水車薪，沒多大意思。

    而他要是再去找其他的魚販子，再多賣一手呢？

    倒不是不可以。

    可一是古四兒他們肯定惦記做壟斷生意，多半知道了不樂意，怕是會上門找他麻煩。

    二是他也沒法讓別人相信他啊。

    古四兒是親眼看見他弄出了魚，才信服他的能耐，愿意出大錢來買。

    其他的人憑什么？

    誰都知道不見兔子不撒鷹。

    等他再養出一窩魚來證明？

    忒麻煩了，不現實啊。

    更何況這養魚的招兒本就是一層紙，捅破了實在沒什么。

    古四兒他們如果想降低成本，那么打弄走方子起，人家自己就可以低價往外賣了。

    他向魚販子們兜售方子，還能快得過古四兒他們？

    所以這事兒怎么看都不打合適，他只琢磨了一下，就沒再動過心思。

    不過現在就不一樣了。

    他完全可以效仿那位賣鵪鶉養殖技術的聰明人，通過傳媒的廣告，把買家的范圍無限擴大化啊。

    那針對的就不是幾個魚販子了，而是全國的魚販子，甚至是廣大的養魚愛好者。

    他這么干，也就等于是蹭了官媒的便車，走信息產業化的路線了。

    原本應該是一錘子買賣的死資源，一下子就盤活了。

    要知道，這年頭，報刊的公信力可是超強啊。

    人們的思維存在一個盲區，往往認為刊物是國家辦的，上面廣告就可信。

    那從這里面到底能掏出多少真金白銀來，已經成了不可限量的事兒了。

    不過話說回來，辦法雖好，可真想實打實沾這個光兒，恐怕也沒那么容易。

    因為這個年頭，大家對廣告還認識不一。

    在一家工廠和一個企業刊登廣告都得再三斟酌的情況下。

    個人發布廣告，而且是一個二十初頭的小青年要發廣告。

    絕對算是一件令人側目的新鮮事兒。

    廣告當然不能隨便登，提供的廣告內容在報社的廣告部門必須通得過，這是一個前提。

    就沖寧衛民的年紀，就沖他刊登這樣另類的廣告內容。

    恐怕對方肯定多有顧慮，要通過審核沒那么容易。

    其次，廣告也得投對地方才行啊。

    全國性的刊物當然好。

    可大報對刊登這樣的不上檔次的廣告大約沒多少興趣。

    小報估計沒那么死板，而且價錢也可能便宜不少。

    但寧衛民同樣不能因為這個，就隨隨便便瞎登一氣。

    打個比方，像讓他受到啟發的那份《農業經濟報》就絕對不行。

    因為別看農民對賺錢感興趣，可缺乏知識和見識的思維意識決定了他們的層次。

    像吃穿用這樣實惠的東西，他們能看得明白，很容易相信、接受。

    但是不會有那份閑情逸致去養魚的，更不可能感受到其間蘊藏的財富價值。

    寧衛民如果真把錢投在這樣的報紙上，估計很難有什么回報。

    這就是針對正確客戶群投放廣告的重要性。
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