第(1/3)頁 宇文虛中身敗名裂，背負(fù)罵名，忍辱負(fù)重，不就是為了等到官軍收復(fù)北方失土？ 沒想到這一日來的這么快。 他也是萬萬沒有料到。 楊沂中抿著嘴說道： “陛下，李成雖死，劉豫猶如斷了一條胳膊，可是兩河地區(qū)最難對付的還是完顏撻懶和完顏粘罕，他們這數(shù)萬人才是咱們的心腹大患。” 宇文虛中深深的看了一眼楊沂中，言道： “我可不敢頂著陛下這個(gè)名號，再過些天就不是了，只是不想落得張邦昌這樣的下場，楊將軍還是饒過我吧。” 若不是沒得選，誰又愿意以身飼虎。 宇文虛中也更想留在朝中，當(dāng)一個(gè)相公多好，不求名揚(yáng)天下，只求為大宋添磚加瓦貢獻(xiàn)自己的一份心血。 …… 建康城依舊是滿城風(fēng)雨。 除了襄陽六郡被收復(fù)之外。 大理和西北都沒有傳來什么好消息。 當(dāng)然，也沒有什么太壞的消息。 雙方都在拉扯之中。 曲端這邊剛剛端掉了西夏一個(gè)府縣。 金兀術(shù)就悄悄的偷掉了川陜一處州治。 雙方打得有來有回，戰(zhàn)事膠著。 大理，水目山。 自南詔開始，佛教便成了南詔國的國教。彼時(shí)，寺廟、佛塔林立，僧侶云集，人們紛紛燒香禮佛，儼然一片妙香佛國之景。 在南詔國王勸龍晟下旨委派下，普濟(jì)禪師在原寶華山用錫杖在地上戳出清泉開山建寺的傳說，這便是“水目山”的由來。 水目山，曾一度是南詔大理國時(shí)期的皇家禪林、云南禪宗第一寺、佛教文化第一山。 一直崇尚佛教的大理國，相繼有段氏國公仁懿太后之父、天子之外祖高氏凈妙澄禪師與侄子皎淵智玄禪師和近十位大理國王相繼禪位為僧，皆到水目山參禪受戒。 使水目山佛教盛極一時(shí)，一度成為川滇地區(qū)佛教文化的傳播中心，呈現(xiàn)出“萬眾皈依，千衲繞圍，從者如云”的空前盛況，水目山由此成為聲名遠(yuǎn)播、高僧云集的名山法地。 高氏殘軍退到了此處佛教重地。 宋理聯(lián)軍一路追擊至此。 毋庸置疑，高順貞是一個(gè)權(quán)臣，但不是一個(gè)奸臣，他是大理國的無冕之王，人稱“高國主”。 兩軍陣前。 披頭散發(fā)的高順貞出馬。 模樣凄慘無比，聲嘶力竭的說道： “段正嚴(yán)小兒，可敢出來，老夫要?dú)⒘四氵@廝。 無恥小人，快出來。” 少頃，宋理聯(lián)軍傳來了一陣異動。 頓時(shí)有不少人出列。 大部分人都是宋軍的模樣。 其中就有高順貞最咬牙切齒的人。 段正嚴(yán)，也就是段譽(yù)。 歷史上出家去當(dāng)和尚的那一位。 高順貞氣惱。 一向被他隨意欺凌的段正嚴(yán)，一改往日里卑微懦弱的模樣，橫眉冷對站在他的身前。 段正嚴(yán)也知道自己已經(jīng)被宋軍綁上了戰(zhàn)車。 無可奈何，他已經(jīng)將整個(gè)大理國都里邊的高家人屠戮一空，和高家結(jié)下了不死不休的仇怨，甚至在宋軍的教唆下，烏蠻三十七部土司頭人通通被他們殺了干凈，幾乎沒有留下什么活口。 安上的罪名全都是叛亂。 這無疑讓大理國的皇室得罪了所有的烏蠻三十七部，現(xiàn)在有宋軍彈壓著，那些人還不敢造次，如果宋軍走了。 絕對會有人造反。 這也是段正嚴(yán)如今最擔(dān)心的事。 他也怕別人屠宰自己和自己的家族。 這個(gè)篤信佛教的皇室家族，殺起人來可沒有半點(diǎn)慈眉善目，看得宋軍諸將都有些頭皮發(fā)麻。 不管是白發(fā)蒼蒼的老人，還是嗷嗷待哺的幼兒，通通沒有留下活口，高家已經(jīng)可以宣布絕種了。 大理皇室一個(gè)個(gè)光頭噌亮的老和尚，都像是殺神附體一般，凡是高氏一族的人，幾乎全是不留活口。 壓抑得多狠，爆發(fā)就多炙烈。 高順貞知道自己退無可退。 就在這水目山佛家重地。 賭咒般的說道： “段氏必定會步我高氏后塵，狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏。 段正嚴(yán)，我就在下面等著你，看看你能囂張到幾時(shí)，等宋軍把刀架你脖子上的時(shí)候，你就知道追悔莫及。” 也許是高順貞的一番話震懾到了段正嚴(yán)，他頓時(shí)愣在了當(dāng)場。 高順貞瞅準(zhǔn)了機(jī)會。 拿著一柄利劍，就狠狠的突刺了過去，企圖借此機(jī)會干掉高家的大仇人段正嚴(yán)。 叮！ 就在電光火石之間。 高順貞剛剛刺出這一劍，卻發(fā)現(xiàn)手中的兵刃被人打掉，連帶著自己的胳膊也一種扭曲的姿態(tài)，松松垮垮。 赫然是岳飛岳大帥出手了。 第(1/3)頁