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    “師兄。一品大道相與宇宙根源相合，需慎之又慎。為增加成功率，不妨先將幾位道友的大道靈相刻入紫極神圖？我瞧著，曉澧道友的道相和水尊有緣。”金靈圣母忽然插嘴，打消徐陰陽(yáng)的念頭。

    徐陰陽(yáng)轉(zhuǎn)念一想，看向弇妃等新晉道君。

    “也好，諸位先定大道靈相，稍后我們?cè)俣ㄋ鹬弧！?

    弇妃和其他幾位新晉道君雖跨入道君之境，但自身演化的大道靈相并未融入紫極神圖，不曾享受紫極神圖的加持福利。

    徐陰陽(yáng)取來(lái)三清印，對(duì)紫極神圖輕輕一扣。紫極神圖蕩動(dòng)青霞紫霧，籠罩云海仙殿。

    弇妃和其他道君默運(yùn)玄功，腦后浮現(xiàn)大道靈相。

    有九氣環(huán)繞的天女；有腳踏雙龍的水神；有象頭人身，手持金戈的天神；也有擎天立地，擒拿日月的巨靈。

    新晉道君分兩類(lèi)。一類(lèi)以紫極神圖三清四御五老等道相為根基，無(wú)須另外記錄。

    另一類(lèi)，以自身大道演化大道靈相，需要將自身神相打入紫極神圖。而且這類(lèi)大道靈相只要錄入，必定上三品起步。

    這次錄入大道靈相的道君，有弇妃、曉澧仙人、靈牙大仙以及摩天法師。

    任鴻望著四尊道相，暗思：“道君劫難兇險(xiǎn)無(wú)比，玄門(mén)竟然還能蹦出這么多新晉道君？到底是紫極神圖之后的仙道玄妙，還是這些道君之中也有轉(zhuǎn)世重修之輩？”

    當(dāng)然，玉柱道君這扮豬吃老虎的家伙在任鴻想來(lái)，恐怕也是三清宗轉(zhuǎn)世回來(lái)的仙人。

    待四道君錄入完畢，紫極神圖上三品一列，出現(xiàn)四尊全新的道相。

    徐陰陽(yáng)刻意觀察水神法相：“曉澧道友的水神法相倒是不錯(cuò)，頗有蠻荒古神之相。若本次真能豎立水尊法相，或許你這道相還能作為水尊化身之一。”

    曉澧道人拱手道：“那就多謝道兄吉言。”

    沒(méi)錯(cuò)，他的目標(biāo)的的確確是水尊之位。要借這次機(jī)會(huì)定下水尊道相，不求主位，只求一個(gè)化身即可。

    然后昆侖掌教看到弇妃的九天玲瓏玄女道相，對(duì)弇妃點(diǎn)頭打招呼后，又去觀察其他道相。

    靈牙子乃碧游門(mén)人。刻錄大道神相后，一眾妖仙起身恭賀。

    至于摩天法師，這是一尊散修，身上隱約帶著一點(diǎn)佛光味道。

    徐陰陽(yáng)掃視一圈，心下有譜。

    不論品級(jí)如何，只要能凝練大道神相，那便是大乘三境之初的神相境。完成這一步，演化自身大道神相，就有資格渡劫飛升，成就天仙道業(yè)。

    可以說(shuō)，進(jìn)入大乘境后，各位仙真就不會(huì)再執(zhí)著于人間之事。定大道，渡天劫，這才是他們的首要任務(wù)。

    觀看四道相后，昆侖掌教輕敲如意：“水尊演道，現(xiàn)在開(kāi)始。”

    說(shuō)著，各派大乘境高手同時(shí)出手，玄藍(lán)青白等諸多水光盡數(shù)升起，在紫極神圖之上勾勒水尊大道相。

    大道相，是將天地自然具現(xiàn)于紫極神圖，以玄門(mén)理念進(jìn)行闡述。同時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)相關(guān)的仙家咒法供玄門(mén)驅(qū)使。

    昆侖高人們聯(lián)手操控玄浪，有四瀆神君若隱若現(xiàn)。四瀆者，江河淮濟(jì)，是神州大地四條獨(dú)自歸入海域的大河，也是赤縣神州四大水系。

    四瀆以黃河為首，也是“河伯”這個(gè)神位的來(lái)源。昆侖立四瀆神君，以河伯為首，梳理天下水道，冊(cè)封水道諸神。

    而河伯在昆侖水神體系中地位顯赫，更曾得玉虛上人親賜寶珠，以執(zhí)掌黃河水系。

    洞淵派是一片藍(lán)光，以洞淵帝君為尊，聚攏一片仙家法力勾畫(huà)水尊之位。

    北斗派仍擺出自家紫微帝君。畢竟在北斗派千年前的祭拜中，紫微帝君統(tǒng)御五雷，執(zhí)掌周天星斗，君臨山河社稷，操控風(fēng)雨雷電……堪稱(chēng)一尊全能之神。

    真武派以自家真武帝君幻化玄武本相，以玄武駕馭萬(wàn)水。

    ……

    總之各派手段盡出，按照自家門(mén)派演化的大道，凝聚屬于自己道統(tǒng)的萬(wàn)水道神。
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