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    世家漸漸阻礙了社會的發(fā)展，因為世家的關系，一直都是短命皇朝的話，對老百姓來說更加痛楚。還有最為令老百姓痛苦的是在皇朝更換的過程中，世家們往往并沒有隨著皇朝倒閉。

    世家的一點點變成了龐然大物，那么就有人想要推倒這些龐然大物，該怎么能夠做好就是一個很麻煩的問題，而世家的出現(xiàn)是必然的。

    話說世家的苗頭大約在漢朝就開始出現(xiàn)苗頭，而這主要是怎么能夠做官談起來，商周朝的當官制度就是世官（1），也就是子承父業(yè)，老爹留下什么官位，兒孫就是什么官職，根本不在乎什么能力。

    到了春秋戰(zhàn)國時期，怎么當官就有了一定的變化：除了原本的世官制度外，增加了一些軍功制度，也就是依靠打仗而改變階級，以大秦是最注重軍功的，結(jié)果是始皇帝一統(tǒng)天下。

    等到漢朝建立起來后就變成了察覺制，也就是讓地方官員舉薦一些人去做官，當然被舉薦的人也是有專門的標準，其中最重要的一點就是孝順。

    當然只是一個大孝子，卻斗大的字認識不了幾個，自然也不能被舉薦上去，因為作為一個官員怎么可能不識字？這種大老粗根本不會去當官。

    即使孔子開始讓更多的人得到了教育的機會，但大部分人基本上處于糊口的狀況，自然不可能念書，只有那種家有余糧的人家可以讓人讀書識字。

    而察覺制的出現(xiàn)就意味著被舉薦的人要感謝那個舉薦自己的人，縱然對方不會在意這件事，但當事人還是要記得這段情誼，等著有機會回報一番。

    這種人情往來之后讓一部分人手里掌握了很多人脈關系，等到后來就會發(fā)現(xiàn)自己的親朋好友都會因此得到了實惠，這就導致最大的官職基本都被幾個家族把持住，其他人也都有了自己的位置，世家就此出現(xiàn)。

    世家有好的一面，因為他們都是讀過很多書的人，也有了相當多的機會知道更多的事情，從而涌現(xiàn)出來一個個人才，一個個都是聰明人。

    但也有巨大的缺點，世家的人喜歡多方下注，參考三國時期的世家，就比如說三國時期大名鼎鼎的臥龍諸葛亮的諸葛一家人，就是那種世家的做派。

    諸葛家把魏蜀吳都做了相應的投資，古人是這樣記錄的：諸葛瑾弟亮及從弟誕，并有盛名，各在一國。于時以為蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗。誕在魏，與夏侯玄齊名。瑾在吳，吳朝服其弘雅。

    這諸葛三兄弟里大家熟悉的人是諸葛亮，后來劉備死之前托孤于這位臥龍先生，而臥龍先生也沒有辜負劉備的信任，為了蜀國鞠躬盡瘁死而后已。

    因為諸葛亮的名頭太響，以至于擋住了其他人的光彩，其實他的兩個兄弟都有不俗的戰(zhàn)績，最平庸的一個還生下一個牛掰的兒子，可以說諸葛一家人都是很不錯的情況。

    這就是世家的投資策略，不管哪一個主公最終登頂，他們的策劃也都不會落空，家族里的子弟依舊能夠當官，這也是世家的人為什么一直活得很好的原因。

    做皇帝的人能夠看不出來世家的打算嗎？當然看出來，皇權(quán)和世家的爭斗一直在進行中。只不過世家的子弟多是朝中大臣，他們聚集起來的權(quán)勢太大，皇帝有些壓不住而已。

    皇帝自然看出來察覺制的弊端，有可能讓自己的皇帝寶座不穩(wěn)，可一直沒有什么好辦法，世家子弟占據(jù)了朝廷的最重要的職位。

    皇帝唯一可以做的事情就是去拉攏那些寒門子弟，也就是當個小官而已，官大一級壓死人，不得不這么將就下去，明智的皇帝知道自己必須慢慢來。

    從東漢開始出現(xiàn)世家的端倪，到三國、魏晉南北朝時期世家終于徹底走上政治舞臺，一直在皇朝的更迭中起著不小的作用，有心人自然看出來其中的起伏，發(fā)現(xiàn)世家變成了毒瘤。

    有皇帝就開始想著怎么消弱世家的特權(quán)，可一直沒有找到更好的辦法，就算是皇帝不敢太過著急除掉世家的人，世家子弟中有不少聰明人，要防止魚死網(wǎng)破。
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