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    這話一出，朝堂一片嘩然，覺得歐陽思這話未免太危言聳聽?    不過眾人見皇上并未開口，也就私下議論議論。

    歐陽思也聽見一片嗡嗡的議論聲?    略一猶疑，繼續提出自己的解決之道?    意即頒布限田之法，把這些游民與田地捆綁起來?    降低稅賦?    禁止奸貪?    游民有了自己的家業，誰還會去四處流浪，誰不愿意安居樂業？

    至于另一個弊端，異端者，歐陽思也提出此類人“本無超俗利世之智，而徒竊其減額逃刑之利，不工不商。不農不士，以自便其身。且其倡無父無君之教于下天，將使流風之未可已焉。”

    這種人危害之大眾所周知，歐陽思提出的解決之道是應端正風紀，嚴禁此類人四處游蕩禍害鄉鄰，應強行命他們歸農，若有不從者，以司法論罪重罰。

    說完游民之弊，歐陽思提到冗雜之弊，其曰有三，一為冗員二為冗兵三為冗費，歐陽思也分別講述了三者的社會危害以及解決之道，期間也鋪陳了些他從史籍中看到的實例來佐證他的觀點。

    總之，這番應答條理清晰，思路明晰，有理有據，盡管有些觀點略有夸大之嫌，可孫實見皇上沒有追究，他也就無須枉做小人，給了一個還算中肯的評價，肯定了歐陽思的文采，強調這篇策論若細加雕琢，也足以在殿試時問鼎他的探花之位。

    可有人不這么認為，吏部尚書指出，朝廷已于前年開始減賦，每年官員們的考核也很是嚴謹，怎么還有可能存在盤剝之風？

    因此，游民眾多真正的緣由絕不可能是苛捐雜稅或被貪官污吏盤剝，而是他們本性怠惰，這種人就應該直接嚴懲，哪還需送他們田地去教化他們！

    吏部尚書一開口，兵部尚書也站出來，他對歐陽思提出的冗兵一詞不滿，提出“夫圣人所以制祿以養天下之吏與兵者，何也？吏有治人之明，則食之也。兵有敵人之勇，則是其食之者，以其明且勇也。”

    意即朝廷用俸祿養著官員和兵勇都是各取所需各司其職的，其復雜和龐雜哪是一個書生能明白的？

    這話歐陽若英不愛聽了，他是戶部侍郎，就他所知，官員和兵勇確實存在冗雜之狀，歐陽思的觀點沒有毛病，只不過他提出的解決之道或許過于簡單過于理想化，但這不代表他的策問有錯。
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