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    因著這次尚工局只中了曾榮和綠荷兩人，所以今日份的考核直接由柳春苗帶隊了。

    這次的考核又換地方了，在坤寧宮的一處偏殿內舉行，曾榮三個趕到時，院子里站了稀松的幾個人，從衣著看，是各宮宮女。

    站在院子里往偏殿看去，只見偏殿內已擺好了幾排案幾，兩個小太監正在發放筆墨紙硯。

    曾榮正和綠荷探討考題會是什么時，院子里突然進來一堆人，領頭的也是一位三十來歲的掌事姑姑。

    曾榮見這些女孩們一個個或溫柔可親或嬌俏可人或溫文爾雅，不禁感慨，到底是從萬千人中挑選出來的小家碧玉，曾榮和綠荷往她們中間一站，一點優勢皆無。

    忽而又想，這等姿色居然會是落選的，不知那些被選中的才女又會是何等仙姿品貌？

    有這些朱玉在前，皇上應該看不上她這個小豆丁吧？還有朱恒那，就算他再不愿意，太后肯定也會替他選一個品貌俱全的女子，總不能讓他孑然一身孤苦到老吧？

    從朱恒，曾榮很快又想到阿梅，阿梅今年十七歲了，素養、氣韻什么的早已定型，不說和那些大家閨秀比，就是和眼前這些小家碧玉比也是有一段差距的，這樣的她委實難以走進朱恒細膩又敏感的內心。

    隨著兩位面相威嚴的掌事嬤嬤和兩位不茍言笑的老太監進來，曾榮忙收了那些亂七八糟的心思，專注于眼前。

    很快，曾榮一行在小太監的指引下進入偏殿落座，這次考核，沒有專門的先生，考官是之前進來的四位，考核的過程也簡單，結合唐代宋若梓所著《女論語》中的《立身》一文，闡述女子在后宮應該如何行事立足。

    這一次曾榮沒有提前交卷，《女論語》一書她只是上一世看過，如今時過境遷，早已忘得差不多，好在大概內容還有點印象，且此書成書年代以及時代背景曾榮也還記得，既然此書冠名《女論語》，顯然遵從的也是儒家的傳承體系，儒家強調的是群體利益，個人必須服從于群體，個人的道德修養是儒家學說中第一功課，否則也不有諸如“欲齊其家者，先修其身”以及“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”等語。

    當然，上述儒家傳承體系是從《論語》一書歸納演繹來的，針對的社會群體是男性，《女論語》一書針對的群體是女性，歸根結底，還得回到女子的從屬地位，以“德言容功”等規范自己。
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