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    人在江湖，逃不脫恩怨糾葛，只有初生的嬰兒，如同一張白紙。

    成長期間，處世行事，皆有善惡之分，行善積善功，作惡記罪惡。

    如秦長安這般，巡捕體制里的老捕衛，刀下亡魂不少，對錯相對而論，無法絕對評說，他積有大善，同樣記有大惡。

    換個老實巴交的平民，一生與田地為伴，日出而作、日落而息者，頂多只有小善小惡。

    連續三天，韓成吉每天辨識三個死刑犯，都是那種案情明確，罪犯履歷完整的目標，包括出身、經歷，犯了什么罪名，善惡值各有多少？

    匯總分析后，總結其中規律，韓成吉終于找到一個方向：計算善惡之間的差額值。

    他大致確定了一個標準：

    罪惡值大于善功值，皆為惡！

    差值一百之內為小惡，或罪不至死。

    差值一百到兩百為大惡，已罪當論誅。

    差值兩百到三百為巨惡，乃必殺之罪。

    差值大于三百，當可稱之為邪魔。

    反而言之，善功值大于罪惡值，皆可視為善。

    只不過，在世俗的眼光里，善功萬千者，一惡即為罪。

    罪惡萬千者，一善便稱德。

    通俗點來說，壞人做了一件好事，人們便出聲稱贊，夸其浪子回頭，這件好事被無限夸大。

    好人做了一件壞事，便成了自甘墮落，踏入邪路，壞事一樣被無限放大。

    世俗的習慣，總是習慣嚴苛好人，寬恕壞人。

    基于世俗的習慣對比，韓成吉所掌握的善惡之眼，將一個人的善功與罪惡，都轉換成一個確定的數值，算是最客觀的一種表現。

    “罪犯面相說，屬于一門玄學，不具備客觀理論，只有經驗豐富的老捕衛，憑經驗偵破案件時，可引入一定的參考。”
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