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    蘇東坡曾在《書吳道子畫后》一文中說，“詩至于杜子美（杜甫），文之于韓退之（韓愈），書至于顏魯公（顏真卿），畫至于吳道子，而古今之變，天下能事畢矣！”

    蘇軾這一番話，足以說明問題了。

    這可是“畫圣”啊，自古以來能被稱為圣的，哪有一個簡單人物？

    但現(xiàn)代人對吳道子的了解太少，可供查詢的史料也不多，只知道他是個徹頭徹尾的唐朝人，純血的。

    當然，歷史上明確記載了吳道子因為畫功了得在開元年間被唐玄宗召入宮廷任職，并歷任供奉、內(nèi)教博士等名頭。

    傳說吳道子自幼貧苦，曾追隨書法大家張旭和賀知章學習書法，但他由于醉心畫藝，改習繪畫，并盡得繪畫的精髓和奧義，未及弱冠便已“窮丹青之妙”。

    后入侍唐玄宗，李隆基命令“非有詔不得畫”，只得在宮內(nèi)作畫或是隨玄宗四處游歷時作畫。

    也因為李三郎的‘占有欲’，吳道子之后的際遇生平變得異常平淡，史書上沒有記載，只是記載了去世的大致時間。

    也因為此，導致吳道子流傳下來的真跡甚少，想想吧，“非詔不得作畫”，他的畫95%以上都收藏在皇家，偶爾有幾幅被上次給寵臣，而安史之亂期間，亂軍攻入長安，玄宗外逃，皇室的書畫毀損散失不計其數(shù)，可想而知，吳道子的真跡毀了多少，就算僥幸得以保存，也流落到民間不知所蹤。

    后來又經(jīng)歷數(shù)個朝代的興亡更替與戰(zhàn)火離亂，字畫真跡損失與毀壞難以估量。

    到了近代，清朝被外國入侵，大量字畫珍寶被外敵掠走，流失海外，更是雪上加霜！

    再者，因為吳道子真跡畫作有很多都是寺廟中的宗教壁畫，很多朝代中都出現(xiàn)過，當權(quán)者崇尚的宗教各不相同，不喜歡佛教的皇帝下令毀滅佛教、佛龕的活動，吳道子的很多壁畫作品在數(shù)次打壓佛教的行動中，隨著佛寺和佛像的損毀而消失，即使有個別被保存下來的，也是屈指可數(shù)，到現(xiàn)在也基本上被國家保護下來，民間所存不足萬分之一。

    對了，根據(jù)宋代畫癡宋徽宗趙佶主持編纂的《宣和畫譜》記載，到宋代宣和年間宮廷收藏的吳道子真跡畫作僅為93件，什么概念？

    到了宋朝就僅存不足百件，哪怕民間有留存，民間也沒有皇室的保護手段，估計損壞了十之七八，失去了收藏的價值。

    目前，華夏已知現(xiàn)存的吳道子真跡，只有徐悲鴻老先生的遺孀捐贈給國家的《八十七神仙卷》，灣灣的《寶積賓伽羅佛像》《關(guān)公像》《百子圖》，壁畫真跡有《云行雨施》《維摩詰像》《萬國咸寧》等。

    再沒聽說誰手上有吳道子真跡，10年前倒是在一場拍賣會上出現(xiàn)過，那是一幅神仙圖，被人以1500萬的價格收下，后來再沒有消息，只是聽說，有人認為那副神仙圖并非真跡。

    可話又說回來，誰又有能100%復制吳道子作品的本事呢？

    要知道吳道子的繪畫藝術(shù)，不僅有張旭和賀知章的書法精粹，更有在公孫大娘舞劍時領(lǐng)悟到的用筆之法，再加上吳道子本身的刻意求新、勇于創(chuàng)作，幾乎就沒有他不擅長的類別。

    比如山水畫，別看吳道子很擅長人物畫，就以為他只會話人物，事實上論起華夏山水畫的祖師，絕對非他莫屬。
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