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    像新華書店、商務印書館、中華書局，還有美術出版社、文物出版社這類現代化的出版社一個接一個地不斷涌現，可以說，琉璃廠的手工制作出版已經完成了它的歷史使命。

    對了，王冶秋氏曾經寫過一本《琉璃廠史話》，其中有提到，解放以后，由國家出面開始收集、整理失散的古書時，琉璃廠的書商們再次運用祖輩傳下來的經驗，為國家做出了不小的貢獻。

    珍貴的古書，與其由私人珍藏，不如存放在圖書館服務于更多有需求的人。

    那個年代，能夠跟著國家吃飯，絕對比經營著半死不活的書店有前途，于是很多在琉璃廠從事有關書店工作的人，便趁機變賣了店鋪，轉為協助大學或圖書館收集或尋找古書。

    有了這段歷史，才有了現今的琉璃廠完全是字畫、古董、篆刻、文房用品的天下。

    比如松竹齋或清秘閣等店鋪，在清朝末期是很有名望的，這些店鋪一般也做文房用品的生意，而且都是用料珍貴的高檔品——詹大有或胡開文的墨、賀青蓮或李玉田的毛筆、陳寅生的銅刻、周全盛的折扇，無一不是名家之作，換句話說，沒名沒號的東西也如不了這些商人的法眼！

    當然，能夠在這里消費的也不是一般人，看過魯迅日記的都知道，魯迅似乎每年都會到琉璃廠購買文物或碑帖。

    不過，琉璃廠也不是一帆風順的，當年也有過極速衰落的時段，那是因為清朝廢除科舉制度，沒了讀書人的支持，琉璃廠的生意流失了90%，但即便如此還是勉強生存下來。

    再就是清朝末期，琉璃廠也曾有難以啟齒的污點，很多商人忘記了本分，甘愿充當珍貴文物流失海外的渠道，導致國家遭受了大量的損失。

    但真要論起對錯，后人恐怕沒資格評判，誰又能想到在那個法制不健全，人們只為了掙一口飯吃的年代，那些人究竟經歷了什么呢？

    動蕩、惶恐充斥著當時的整個社會，有些人也是走投無路，有些人那真的是只為了錢干出這些營生。

    不管如何，那些事都成了歷史，知道的意義遠勝過評論對錯！

    其實早在解放前的那段時間，古玩行業就已經在琉璃廠成為主流，遠遠超過了書店行業，不過因為戰亂，有一部分古董商人帶著他們的寶貝商品逃亡至香江。

    但活下來的，基本上都成了今天琉璃廠的主角，比如榮寶齋，這家老字號在制作名人字畫復制品方面，有著十分高超的記憶，如今故宮博物院在修復文物古籍時，也要時不時的聘請榮寶齋的專家幫忙，由此可見一斑。

    新Z國成立以后，文物由國家統一管理，嚴禁珍貴文化遺產流向海外，但凡被認定在國內有保存價值的文物當然就不能擺放在店面里，但是，允許制作精致的復制品售賣。

    具體的標準由于某些不可抗拒的原因，也就不明說了，有興趣的朋友可以去打聽一下，反正一言難盡。

    同一畫家的作品，有的嚴禁帶出境外，有的則允許帶出境外，怎么形容呢？算是具體情況具體分析吧，嗯~就當真的聽！
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