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    武當山群峰疊翠猶如海濤起伏，動靜相雜。青樹密林中澗水常見，峰巖兀立中景色空蒙一片，正是中國道家名山，也是旅游勝地。

    武當山原名太和山，之所以改名武當，卻是來自一句話：“非真武不足當之”，這句話中的真武，便是武當山道家供奉的玄天真武上帝。武當道教是真武大帝的本源道場，所以和中國別的道教名山有很大的區別。在老君石乃至金殿各處，崇奉的諸多道家仙人里，“三清”，“四御”都顯得不是那么重要，而在最顯赫位置上供奉的卻是玄天真武上帝。

    在民間傳說中，真武大帝登天之時，被五條龍捧擁著，天花四散宛如雨水彌漫山谷，仙境盛況乍現于武當山坳，唐代愛喝酒的李白大人在詩中寫著：霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而下來；虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻……

    而在中國古代神話中，東西南北四方都有神鎮守著。真武是鎮守北方的神。古人把北方星宿想象為龜蛇相纏的形象，稱為玄武。武當山的真武大地，就是這位仁兄了。

    而小公子所說的龍頭香，是在武當山南巖萬壽宮外的絕崖旁，此處有一石梁，梁上雕龍，平平懸空伸出一丈，寬卻恰容一足，上面雕盤龍就是傳說中玄武大帝的坐騎，據說玄武大帝登天之前經常騎著它到處巡視。

    而這龍頭石梁頂端雕一香爐，便是“龍頭香”。

    自古以來，香客們來朝武當，總有人為了表示自己的虔誠，冒著生命危險去燒龍頭香，這細細石梁生出崖外，懸空不見底，四周山風呼嘯，單只站穩已是極不可能的事情，更何況還要帶著長柱香去點燃，所以墜巖而亡的香客不計其數。

    直到清康熙年間，一個孝子為了給久病纏身的老母親祈福，強行登上龍頭梁點香，卻不幸摔死，川湖部院總督方才下令禁燒龍頭香，并設欄門加鎖，立碑告誡。碑文上書，神本慈悲，心誠則靈，香客們不一定非要登到懸崖絕壁上燒香才算是對神的崇敬；所以不要復蹈前轍，毀掉寶貴的生命。

    點龍頭香?傻子才樂意。

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