第(1/3)頁

    人類的肉身并不適應(yīng)工業(yè)化與現(xiàn)代化的生活。

    人類的大腦會促使他們不斷的尋求糖類、蛋白質(zhì)與脂肪，但是現(xiàn)代社會人類獲取食物的效率比四萬年前的祖先高無數(shù)倍，而他們的消化與代謝系統(tǒng)又無法處理掉過剩的營養(yǎng)。

    人類的大腦會拒絕理解“按周期結(jié)算薪水”的事實，他們可以接受“一次狩獵/采集持續(xù)數(shù)日，但每一次行動都應(yīng)當(dāng)有成果”。有些人會花很久去占一點小便宜，也正是因為“小便宜”的正反饋太及時了。

    進化心理學(xué)的學(xué)者認(rèn)為，“心理”、“精神”作用于我們狩獵采集時代祖先身上的進化過程所產(chǎn)生的、進化而來的適應(yīng)器，是操縱肉體這一機器的程序與應(yīng)用。

    而現(xiàn)在，這適應(yīng)性應(yīng)用本身，與人類自身所創(chuàng)造出的文明產(chǎn)生了沖突。

    越是現(xiàn)代化的組織，對個體素質(zhì)的需求就越低，對單一職業(yè)技能的需求越高。但是人類的本能就是“崇敬英雄”。“英雄”是貫穿神話的線索、鎮(zhèn)壓古今的偶像。人有擺脫控制的本能，但也有臣服的本能。

    許多現(xiàn)代性的心理疾病，都因此而誕生。

    無數(shù)看似“沒道理”的文化現(xiàn)象，都是過去亡魂的反抗。

    這就是人類。

    人類不是天生適合在水泥叢林里生長的生物。

    這不奇怪。

    “但就算人類有多不適應(yīng)現(xiàn)代社會，在有選擇的條件下，還是沒有人會真的退出去。去回到自己祖先的生活狀態(tài)。”向山平靜的說道。

    就算現(xiàn)代真的有人厭倦了自己的生活，想要退出去隱居，他也不會回到狩獵采集時代。這個世界已經(jīng)被人類改變過了。這個世界，能夠傷害人類的猛獸非常少，田間地頭都是人類篩選過的物種。漫長的時間所積累下來的“種田小技巧”讓農(nóng)民可以更簡單的養(yǎng)活自己——他們就連農(nóng)具也是數(shù)千年前的祖先難以想象的神奇器具。

    向山說道：“文明帶來的‘安心感’就是這樣的東西。一旦品嘗過了，就沒人放得下他。”

    這種決定性的差異，或許在于“對死亡的概念”。

    對于游獵采集者來說，死亡永遠(yuǎn)是“不期而至”的。在文明時代，與游獵采集者最接近的應(yīng)該是游牧民們。游牧民會愛自己的兄弟姐妹，會為他們的死亡而哀悼，但這不妨礙他們會拋棄老人，拋棄生了重病的親人。他們的生死觀就是這樣的。

    在有些時候，一些生了重病、被拋棄的人幸運的自愈了，重新找上門來，這些更原始的人類甚至?xí)X得這是“不詳”或“不幸”的。
    第(1/3)頁