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    “其他俠客的消息？說說？”

    向山表露出感興趣的樣子。

    “也不能算是本地的吧。”巴比特說道：“那是兩伙來自北方的俠客，好像是出身兩個(gè)不同門派的俠客。”

    “門派啊……”向山不禁想到。

    這個(gè)概念在“武祖”的時(shí)代還沒有出現(xiàn)。

    雖然武祖向山創(chuàng)造了武功，但是卻沒有創(chuàng)造任何門派。倒不如說，他是所有門派共尊的祖師爺。

    他所謂的“幾百種拳術(shù)”，實(shí)際上是在預(yù)設(shè)的不同情境之下達(dá)成不同目標(biāo)的戰(zhàn)術(shù)流程、思想。這些“拳術(shù)”在舊世代那龐大的計(jì)算資源之下，通過計(jì)算機(jī)深度學(xué)習(xí)的對抗而誕生、升華，并在數(shù)十年的實(shí)踐之中不斷進(jìn)化。

    而現(xiàn)代的門派，其實(shí)也很少有教授完全原創(chuàng)的拳術(shù)的。

    因?yàn)椤皞b義”創(chuàng)造之初，就強(qiáng)調(diào)了“互聯(lián)網(wǎng)的共享精神”。俠客永遠(yuǎn)是資源、人力上弱勢的一方，所以他們必須依靠信息的完全共享，盡可能提升自己唯一一點(diǎn)的優(yōu)勢。如果不這樣的話，俠客就很有可能會(huì)被毀滅。

    向山是反對“門戶之見”的。

    甚至在剛剛蘇醒、聽說“門派”這玩意的時(shí)候，還驚訝了好一陣子。

    不過，這兩百年間，有不少新的拳種誕生，但門派也很少有“保留的獨(dú)有拳術(shù)”，最多也就一兩招而已。

    和城市里的道場差不多，門派教授的并不是具體的獨(dú)有拳術(shù)，而是提供系統(tǒng)的教育。

    門派會(huì)指點(diǎn)弟子，如何從公開的武學(xué)資源之中，選取符合自己心意的拳種，組合出符合自己性格的策略組。門派會(huì)教授弟子如何修煉內(nèi)功、如何甄別敵人、如何隱藏自己、如何撤退逃跑。

    當(dāng)然，最重要的是，門派會(huì)教授弟子，什么是“俠義”。

    武祖向山的時(shí)代，沒有“門派”這個(gè)概念。第二、第三武神的敗北讓俠客們意識(shí)到，社會(huì)環(huán)境已經(jīng)變了，過去的法子沒那么靈了。

    而“門派”也是第四武神提出過的一個(gè)“社會(huì)團(tuán)體”的形式。俠義戰(zhàn)爭時(shí)期，所有俠客都匯聚在一桿大旗之下，俠客與俠客是天然的盟友。而“奪回現(xiàn)代社會(huì)”這個(gè)共有的目標(biāo)也讓他們天然立場相近。
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