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    在極度的壓力之下，雅典娜的頭腦里忽然產(chǎn)生了一個念頭——不如去死吧。

    她不是那種自暴自棄的人，相反，要論求生欲的話，她的求生欲未必就比那個逃命手段一流的春神差。

    她之所以這樣想，當(dāng)然是一個權(quán)衡利弊的結(jié)果。

    為什么這么說呢？

    因?yàn)樗X得，落到錢松手里，她一定會很慘，慘到生不如死。

    而她如果現(xiàn)在就死，卻是一場短痛——按照約定，她死之后，靈魂會被接引到【萬物之下】的世界，并且擁有一具新的身體。

    不用奇怪，那個虛影對她的承諾，其實(shí)就和全世界所有的宗教一樣，究其本質(zhì)，無非就是“死后的承諾”。

    所謂“死后承諾”，有些宗教稱其為“天堂”，有些宗教稱其為“極樂凈土”，有些宗教稱之為“彼岸”。

    不管怎么稱呼，總之就是一個意思——信我吧，等你死后，我就接你來我這里享福。

    雅典娜等奧林匹斯神，以及雷神這樣的阿斯加德人，雖然自稱是“神”，但就連他們自己都很清楚，他們這些“神”只是相對于平凡的人類而言的。

    別說創(chuàng)世神了，就和那些真正從宇宙大爆炸一直活到現(xiàn)在的存在相比，他們又算哪根蔥呢？

    他們啊，算個屁的神明，頂多只能算是生命力頑強(qiáng)、擁有各種強(qiáng)大力量的外星人而已。

    而在【萬物之下】面前，那些從宇宙大爆炸一直活到現(xiàn)在的強(qiáng)者，就又是個屁了——【萬物之下】，是形而上的存在，已經(jīng)超越了【神明】的概念。

    所以，由【萬物之下】給出的承諾，對雅典娜而言，就和宗教的“臨終關(guān)懷”差不多了。

    如果非要強(qiáng)行說雅典娜是神明的話，那么【萬物之下】就是她這個神明的信仰，是神明的神明。

    這就和那個無限套娃的問題很類似——有些人說是上帝創(chuàng)造了世界，那是誰創(chuàng)造了上帝呢？有些人類狂熱地信仰著上帝，那上帝有信仰嗎？

    如果把這個問題中的“上帝”替換成雅典娜的話，那這個問題就已經(jīng)有答案了，不是嗎？
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