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    “我們修佛之人，雖然按照原理來說，不應該理會世俗之事，但我個人來說并不希望西`藏`獨`立，自然是支持班`禪這邊的。”米瑪說：“可是班`禪勢力實在是比不過達`賴，在達`賴那邊知道我支持班`禪之后，就在原本要確定我活佛身份之前，又找到了一個所謂的‘候選人’，要繼續選活佛繼承人。”

    “臥槽，你們不是都確定了嗎，那還選毛啊，肯定就是你了啊，不對，那達`賴該不會是想要偷梁換柱，換一個人頂替活佛的位置吧？”我驚訝了起來。

    我旁邊的趙衫雨拍了我腦門一下罵道：“這個達`賴雖然勢力的確大，信徒也多，但你以為西藏的活佛是大白菜啊，一抓一大把？選西藏活佛的是特別精細的條件以及篩選。”

    米瑪點頭說：“選活佛的事情是很神圣的，就算是達`賴，也不會去弄虛作假，只會找一個另一個佛緣很深的人和我爭，看運氣，能不能得到活佛之位。”

    “話說西藏一般來說是怎么找轉世靈童的呢。”我好奇的問。

    轉世靈童這玩意就等于一步登天啊，就好比如你現在是個小乞丐，突然一大堆和尚找到你，說你是轉世靈童，立馬就得帶你回佛教供起來。

    “找活佛一般是非掣簽方式和金瓶掣簽的方式，非掣簽方式是用來找轉世靈童，金瓶掣簽則是最終確定活佛身份。”

    “非掣簽方式有好幾種，一般是按遺囑、預言尋找。即根據活佛生前的授記、寓示的遺囑或預言線索尋訪認定。”

    “找到之后就秘密尋訪，選派德高望重的名僧、堪布及活佛生前的管家、近侍弟子化裝成各種不同身份的人，分赴各地暗中查訪、考察后認定靈童。”

    “然后用辨認活佛生前遺物的方法而認定靈童。即在認定過程中，讓幼兒辨認活佛生前的遺物和共同相處的人，幼兒在眾多物件中能抓取活佛生前之物或在眾多的人中辨認與活佛之為相處過的人，藏語系佛教稱“宿通”。”

    “等找到轉世靈童之后，就需要用金瓶掣簽的方法，來做最終確定。”
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