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    對(duì)于大多數(shù)人來說，死后能在床邊點(diǎn)幾根香燭，請(qǐng)巫祝誦念一下悼詞，擺上幾盤供品，草席子一卷就挖個(gè)坑埋了，這已經(jīng)算是一個(gè)很好的待遇了，至于死后是淪為受風(fēng)吹雨淋的游魂野鬼，還是在孤苦顛沛中煙消云散，那都不是活著的時(shí)候考慮的事。

    而且，他們還要受禮制的約束。

    禮制規(guī)定——天子七廟、諸侯五廟、卿大夫三廟、士人一廟，每一座廟祭祀一位祖先，可以設(shè)立一些神龕和牌位，用來供奉那位祖先的同輩。

    如今雖然禮崩樂壞，但是一些維護(hù)封建統(tǒng)治的制度卻被各個(gè)邦國沿用，宗廟制度是統(tǒng)治階級(jí)最重要的特權(quán)和基石之一，由于各國征伐不休，抑制百姓祭祀和葬禮還有利于減少國力消耗，所以宗廟制度反而更加嚴(yán)格了。

    普通百姓是沒有資格立廟的，如果膽敢逾越，馬上就會(huì)被削為奴隸，嚴(yán)重的還要處以死刑甚至滅族。

    士人雖然有建立一廟的資格，但是大多數(shù)士族都很落魄，沒有私產(chǎn)也沒有財(cái)力，往往一大個(gè)家族都是集中祭祀一廟。

    再如衛(wèi)衡這種孤身一人的士人，他們更是和尋常百姓沒什么兩樣，在家里設(shè)立一個(gè)神龕，每逢初一十五和重要節(jié)日祭祀一下也就完了。

    夏毅劃撥出一廟將三廟之一用來祭祀英烈，這不僅顛覆了大家的認(rèn)知，屬于夏國歷史上的獨(dú)創(chuàng)，而且等于在宣布要給臣民養(yǎng)老一樣。

    從此以后，忠烈之士將無后顧之憂！

    “卿上仁慈——”

    “我們遇到明主了——”

    “有德之人，必有天佑——”

    “愿祖宗保佑——”

    夏毅立于輦車之上，四周的臣民百姓歡呼雀躍，目光熱切，崇拜且感激。

    五百名奴隸，一臉羨慕。

    夏毅抬了抬手，四周立即安靜起來。

    “除此之外，我以下卿身份宣布，免去我身邊的二十名仆從的奴隸身份，一律晉升為庶人。另外，從墾田建城再到春耕的這三個(gè)月，我將從庶人中選出十名優(yōu)異者賜予士人身份，選出一百名奴隸賜予庶人身份，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)。”

    “轟——”

    人群爆發(fā)出了雷鳴般的轟動(dòng)，像是一堆干柴被烈火點(diǎn)燃，熱情澎湃。

    如果說，剛才宣布英烈之士入廟享受祭祀，對(duì)大多數(shù)人來說是一件很遙遠(yuǎn)的事情，相當(dāng)于畫了一張大餅，但是晉升階級(jí)卻是每個(gè)人能真真切切觸摸到的。

    這個(gè)禮法森嚴(yán)的世界，改變?nèi)嗣\(yùn)的機(jī)會(huì)極少，一個(gè)人的階級(jí)在出生的那一刻就已經(jīng)決定了，能夠有幸階層躍遷的基本沒有，就比如夏毅的祖宗，往上一千年都是高高在上的國君，而衛(wèi)衡的始祖在六百年前是一位上大夫，后來逐漸沒落，嫡系一脈已經(jīng)絕嗣了，子孫后輩世襲了幾個(gè)士人爵位卻沒有任何私產(chǎn)，幾百年來都沒人再次晉升到大夫級(jí)別。
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