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    奴隸是他們的私有財產，即便是在所謂的大賢眼中，受了時代局限，他們的賢、他們的善，也不包括對奴隸的憐憫。

    武王伐紂，之所以受到各路諸侯的擁戴，是因為周國保護奴隸主對奴隸的擁有權、控制權。

    而商國不但收容保護那些活不下去了的逃奴，而且有些逃奴在商邑還得到了重用和提拔，自然成為了天下公敵。

    那些狗都不如的賤奴，居然可以做官？可以擁有和諸侯一樣的高貴身份？這是各路諸侯、士大夫堅決不能接受的。

    不只士大夫階層不滿意，其實民的階層也不滿意。本來比上不足比下還有余的，現在那些賤奴居然可以爬到我們頭上去了，憑什么？

    《書·牧誓》記載武王伐紂，打到牧野，向軍隊宣布紂王罪狀時，其中一條大罪就是：“乃惟四方之多罪通逃，是崇、是長、是信、是使，是以為大夫卿士。”

    各路奴隸主大貴族當然要站在周武王一邊。以致紂王死后，武王率領各路諸侯貴族，對紂王收容的逋逃者施行了慘極人寰的大屠殺。

    據《書·武成》記載：殺得“血流漂杵”。

    對“三分天下有其二”的奴隸主貴族們來說，這是周之“至德”、“盛德”，對奴隸們說來，卻是慘痛的浩劫。

    只是寫史之筆掌握在貴族們手中，到了后來，紂王自然就被丑化成了大奸大惡的昏君。

    那個年代，奴隸是比牛羊還要便宜得多的財產，商紂試圖把奴隸變成平民，當然為天下所不允。

    直到春秋末期，人的創(chuàng)造力已經可以產生比牛羊更多的財富，為了激發(fā)生產力，大批的奴隸才漸漸變成平民，從而使他們有欲望、有動力去貢獻更多的產出。

    那時距商場滅亡，已經是三百年后了。商紂超前了三百年，結果是換來一個國破家亡。

    陳玄丘有些茫然，可這里……明明不是商紂時代啊，雖然有些地名、人名依稀相仿，可這個太容易撞車了，不算什么。

    就連大雍這個國名和自己知道的所有歷史都對不上，所以這里絕不可能是自己所知道的那個時代。那么，相同的事，會發(fā)生在這里么？

    殷受可不知道陳玄丘在想什么，繼續(xù)道：“而西極海叟就更加厲害了。你不要以為相卜之術是小道，能窺破天機，豈是小道？就算許多修道有成的高人，也不能洞悉自己或他人的前程命運。

    所以，相卜之術能有大成者，素來受人敬仰。而這位西極海叟姜飛熊，就是相、卜之術集大成者。他的道德文章也是天下皆知，不論文武，能得他一句贊譽，立時就能名滿天下。”

    陳玄丘恍然，點點頭道：“所以，姬侯請來這位長者，舉行‘選賢大會’，先比試篩選一番，再讓這位長者看一遍，自然可以選出大批可用的文武賢才了。”

    殷受笑道：“不錯！姬侯大概就是這么想的。不過，西極海叟并不老，最多四十歲，又因保養(yǎng)有術，看起來也就三十許人，面如冠玉，目似朗星，不是糟老頭子，你不必以長者稱之。”
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