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    陳玄丘有點酸了，人家借法怎么就不算本事了？

    更何況，看這玄衣玄冠的年輕人，一身神通高深莫測，陳玄丘也不敢保證若是動起手來，自己就能贏了人家，除非讓他近了身，不給那人借法的時間。

    這位玄衣玄冠的年青人，所修的功法乃是神術(shù)。

    凡人之上，有神與仙。

    神，執(zhí)掌天庭，控扼權(quán)柄，替天行道。神的神通偉力需要凡人的信仰香火來支撐。同時，神明也可以通過一定的方式，借法與凡人。

    仙，是靠修行之道修煉自身，采納天地靈氣，凝煉自身元神，溝通天地，吐納仙元，從而驅(qū)動天地之力。

    神與仙俱得長生，俱有大神通，真要較量起來，還是要看造詣深淺，談不上誰的法門更高明，誰就準(zhǔn)能壓誰一頭。只不過是兩者獲得神通的法門途徑不一樣罷了。

    陳玄丘的師兄師姐就是修仙之人。這世間諸多的修真門派，也大都是修仙苗裔。仙人以他們飛升前遺留在人間的道統(tǒng)為根基，持續(xù)不斷地自己培養(yǎng)著新鮮血液。

    而修習(xí)神術(shù)的大道法門，主要就是大雍奉常寺。

    奉常寺的第一代也是修行者，屬于修仙一脈。但是大雍立國后，他們拜將封侯，入朝為官。既然是官員，這官吏的培養(yǎng)與晉升如何進(jìn)行？難不成讓這些官員們開宗立派廣收門徒？

    那還何必立這奉常寺呢。要知道大雍皇帝建立奉常寺的目的，就是為了約束這些奇人異士，免得他們從輔佐自己的助力變成顛覆皇權(quán)穩(wěn)定的因素。

    于是，第一代國師以大智慧，創(chuàng)造了與上界天庭溝通，借助天界眾神之力的神通，謂之神術(shù)。

    修習(xí)神術(shù)者，也有練體、吐納等基礎(chǔ)功夫。不過，他們練體是為了讓體魄強壯，能夠成為裝載神力的容器。他們打坐吐納，是為了凝煉意志，以便以觀想的意念力同上界神明溝通。

    從奉常寺的第二代開始，他們就是以神術(shù)代天執(zhí)罰了，所以又被民間稱為神官，以神之名，行走世間。

    例代神官雖然不敢擅自將真正的神術(shù)傳授給自己的家人，但是偶爾將心得體會傳授給家人也是有的，這些本領(lǐng)自然漸漸流傳開去。

    所以，如今天下，以咒語、符箓來施法者中，就有相當(dāng)一部分實際上是神術(shù)一系的功法。

    兩者的區(qū)別很簡單，那些溝通天地元力，將其運用出來的，哪怕是以念咒、畫符的方式，也是仙術(shù)心法。那些以念咒、畫符、請神上身等方式溝通神明，向神明借力的，就屬于神術(shù)。

    只不過，若非奉常寺出身，以借法方式溝通到的，只能是小神、邪神甚而是精怪妖祟。

    湯少祝輕描淡寫地一舉手，便將兩口施了邪術(shù)的飛劍捏住，哂然道：“湯某代天行罰，爾等還敢反抗？去！”

    湯公子手腕一抖，三指一張，兩口飛劍便陡然倒飛而出，激蕩空氣，發(fā)出一陣殷雷之聲，竟比來時威勢還要強了一倍。

    “噗！噗！”

    兩道飛劍洞穿了云明和少煩的身軀，邪異之力立即吞噬了二人的血肉，兩人身體還未倒下，就被邪劍吸光了血肉，變成了一具干癟的尸體，砰然倒地。

    白桃兒癱在地上，駭?shù)脺喩戆l(fā)抖。

    墨江大吼道：“一起動手！”

    二十多個鬼修一起動手，一道道或如夜叉、或似修羅、或如山精木魈、或肢體不全只有鬼頭鬼爪一類的陰魂幻影憑空出現(xiàn)，此時本就夕陽西下，這無數(shù)陰魂惡鬼一現(xiàn)，天地陡然如墨之黑。

    蒲兒眼中最后一幕，就是數(shù)十上百的陰魂惡鬼，貪婪咆哮著撲向那個玄衣玄冠的年輕人，想要吞噬他的血肉。緊接著，她就被陳玄丘帶著，倏然退出十?dāng)?shù)丈，與那黑漆漆的一團(tuán)拉開了距離。

    “一行咒！”
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