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    “黃天使起的很早嘛?！鄙铧S色的大駕在街道前行著，車窗打開，一個人拉著窗簾，看著等待著黃彥節笑著說道。

    此人是西夏李家的嫡系，名叫薛元禮。

    此人乃是西夏重臣，西夏經過了大梁太后和小梁太后的鬧騰之后，又有了在三國之間周旋的國力，此人功不可沒。

    薛元禮在永安三年時候，提出了【士人之行，莫大乎孝廉，經國之模，莫重于儒學。昔元魏開基，周齊繼統，無不尊行儒教，崇尚詩書，蓋西北之遺風不可以立教化也。】的觀點，并且提出了一整套的提倡漢學的政論。

    這個提倡漢學的政論，得到了李乾順的支持。

    大小梁太后在位期間重武輕文，甚至到了窮兵黷武的地步，民生凋零，千里赤地、易子而食并非傳說。

    而李乾順同意了薛元禮的尊儒，提倡漢學之后，下令在蕃學的基礎上，增加了一門國學，專門成立了一個名為“養賢務”，專門督辦此事。

    而西夏上下共有三百多養賢務的學院，這些學院有官府提供廩食，設置教授，進行培養，尊周禮而行。

    這也是一策弱化梁家影響力的政論，名曰同化，屬于打不過就加入的典型。

    實行和提倡漢學，是和梁家爭奪社會話語權的一個政治手段，雙方在這件事上，打的頭破血流。

    “倒是薛中丞，這起床的時候，有些匆忙呀。”黃彥節笑著揶揄道。

    薛元禮低頭一看，自己居然穿的衣物是襟向左掩，這可是漢學中，代表著蠻夷的著衣方式。

    黃彥節看著薛元禮說道：“當初我大宋官家批閱札子的時候，喜歡說：嘴里都是大義，可是這心里呀，都是生意。這話，也送給薛中丞。”

    薛元禮是西夏提倡漢學的急先鋒，但是他的內心是否真的認同漢學，從他這下意識的穿衣方式，就能看得出來。

    這也是眼下西夏人很苦惱的地方，對于漢學社會的穩定極其羨慕，【經國之模，莫重于儒學】，卻又不想放棄自己勛貴身份的特權，這就是西夏漢學始終不興的根本。

    這也是梁家在大小梁太后下位之后，依舊保持著巨大影響力的根由。西夏的黨項勛貴，不懂這個道理？
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