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    李邦彥站錯了隊，現在還能做大宋書局的總編，還主持編纂《海經》，甚至趙桓打算安排他去遠航，委以重任，也算是另外一種起用了。

    在大宋，錢并不是最重要的。這個和后世的價值觀不太相同。

    士農工商的階級，在大宋并不明顯，比如商賈并非賤籍，行商、坐商都極度自由，交稅全靠自覺。

    在商改了兩年的大宋，逃稅漏稅依舊是讓李綱極為頭疼的大事。

    但是士農工商的階級依舊存在，哪怕是三公六卿隨時都有可能因為站錯隊出現種種意外，但是大宋的百姓、士大夫依舊如同飛蛾撲火一般，趨之如騖。

    比如陳子美，傾盡家財，都想要在大宋皇帝心里留下一個好印象，為他的兒子陳沖的仕途鋪路，就是一個最好的例子。

    趙桓不還給李邦彥錢，但是卻給了他容身之地，趙桓需要錢去建設大宋，李邦彥覺得官家仁善。

    皆大歡喜。

    這錢，趙桓也沒自己花，汴京皇宮都是開發燕京城的結余。

    “走吧，去雅堂。”趙桓笑著對趙英說道。

    大宋百姓對奸臣是憎惡的，從這水泄不通的高臺、萬人空巷的圍觀，連旁邊樓頂上都站滿了百姓。

    甚至趙桓的車駕從旁經過，都沒有打擾到太多百姓觀看杜充砍頭的樂趣。

    當然，這里面有些人，并不知道杜充所犯的罪惡，只是來看個熱鬧。

    趙桓不由的想起了當初上學時候，讀過魯迅先生的那篇課文《藥》。

    里面的人血饅頭，表現了當時特定的歷史背景下，人們的愚昧無知和封建迷信。

    但是從宋朝起，中醫學對于人血入藥，就展開過廣泛的討論，并且還形成了一篇名為《太平圣惠方》。

    這是太平興國年間大宋朝廷編纂修著的大型方書之一，多達一百卷，共有一千六百七十余門，藥方十六萬余首。

    并且在這《太平圣惠方》中，就已經初步運用到了實驗，對于人血和人器入藥的臨床實踐，結果自然是卵用沒有。

    宋太宗趙光義聞之，當即提倡停止人血人器入藥，并且寫入了大宋律法，認為其行徑【近乎于蠻】。
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