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    前唐武則天皇后時期，同州下邽人徐元慶之父徐爽，被下邽縣尉的趙師韞殺害。

    徐元慶更姓易名，在驛站之中充當仆役。

    趙師韞恰好住在這個驛舍中，徐元慶手刃父仇，然后投案自首。

    對于這個案件，當時朝中有不少人認為徐元慶為父報仇，是孝義剛烈的行為，應赦免他的罪。

    當時的武則天皇后，也是如此認為。

    而時任右拾遺的陳子昂，則上書《復仇議狀》，他認為按照法律，擅自殺人要處死。

    后來一百多年以后的柳宗元，對此則持不同意見，為了駁斥陳子昂的主張，他寫下了《駁復仇議》。

    與陳子昂進行了一場關公戰秦瓊的斗法。

    這段爭論在歷史上，就是禮法之爭的一個典型。

    而在東漢的時候，有一名女子名為趙娥，其父被酒泉縣的惡霸李壽打死。

    趙娥的三個兄弟都想復仇，但李壽防范甚嚴。

    不久兄弟三人同時死于一場瘟疫。

    聽說趙家的男丁已全部死掉，李壽甚喜，大宴賓客，認為只剩趙氏一個弱女子，不足為慮。

    趙娥悲憤交加，買來一把刀，天天在家里磨刀，準備復仇。

    一天趙娥看到了李壽，就地斫之。割下李壽頭顱后，詣縣自首。

    以孝道治天下的漢朝的處理結果，漢靈帝親自下旨，赦免了趙娥，以百善孝為先為名，還冊封了趙娥為孝女，烈女以示褒獎。

    但是唐朝的徐元慶，最后被前不見古人后不見來者的陳子昂，給砍了。

    連武則天皇后都被陳子昂的策論，逼迫的無法下旨饒恕徐元慶。

    這兩件案子代表著從漢朝到唐朝法制的進步，奈何到了大宋，又變成了麻煩事。

    周三畏站了出來，娓娓道來：“董承的母親劉氏，撐起二樓的窗戶的時候，叉桿掉了下去，砸到了一個青龍幫的惡霸——秦伍。”
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