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    前世就是這樣的狀況。

    香江回歸也就是大大地熱鬧了一陣，過了之后，大家就發現，該干什么干什么，啥都不影響。

    香江就算回歸了，也不是想去就能去的。去一次還是跟出國沒啥區別，大眾的亢奮勁也就很快降下去了。

    但這一世不同，肖淺摻合的較多。

    影視和音樂多管齊下，一波接著一波地制造著轟動，從輿論層面不停地推動著民眾的關注度。

    反過來，這些動作又反哺了他。

    曾經為什么失去了香江？

    因為別人的侵略。

    而《射雕英雄傳》在披著武俠的外衣下，其實也是一個反抗侵略的故事。尤其是其中的主角郭靖，仔細研究的話就會發現，和香江人的身份有著異曲同工之妙。

    當初都是因為外族侵略和迫害而流落異鄉，和異族人一同長大，并且受到了一定程度的異化。

    不但郭靖如此，楊康也一樣。

    區別只在于，到了后面，郭靖選擇了認祖歸宗，堅定了自己的身份，并且為了自己的國家和族人而奮戰。

    楊康則徹底異化，甘愿淪為異族欺壓同胞的走狗，最終也落得個身敗名裂的下場。

    前世《射雕英雄傳》創作、發表于五十年代末期，那個時候香江經濟高速發展、社會穩定，民眾安居樂業，忙于奮斗。

    對于這部小說，自然產生不了多大的共鳴，就只當做一部普通的武俠小說去看。

    但這一世，該書的推出時間足足晚了三十多年，又正好趕上香江回歸的時期，立刻就被廣泛解讀，走進了民眾的內心，成為了促進香江人身份認同的契機。

    其實金書當中，身份認同是一個很大的課題。

    無獨有偶的是，作者本人也在這種身份認同當中幾度輪回。

    不能細品，回味無窮。

    《射雕英雄傳》的影響力很快就突破了大陸，熱銷到了港澳臺地區，甚至海外的華人也到處求購，更是讓銷量來了一輪爆發。

    一部射雕讓廣大讀者過足了癮，又全都翹首以盼，等著射雕三部曲的第二部。

    “小淺，你真不能改嗎？咱們現在的趨勢這么好，我真怕呀。”

    《神雕俠侶》臨發售前，付萬生到底頂不住壓力，給肖淺打了電話，打算再勸勸。

    “不是，我是作者我都不怕，你怕什么？還能有人給你寄刀片啊？”

    肖淺異常囂張。

    老子前世斷章、太監都活的好好的，還怕這一世的讀者？

    行吧，他都這么說了，付萬生能怎么辦？

    一咬牙，終于下定了決心。
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