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    韓家的靈山有韓家先祖布下的法陣禁制，能抵御外敵，誅殺邪祟，即便是韓家族人一般也不能隨意進出。

    在每座靈山的山腳下都設(shè)有一座結(jié)界閣樓，族員上下山之前必須持有專門的令牌前往那里登記，才能出靈山結(jié)界。

    坐忘峰山腳下的結(jié)界閣樓便是音靈閣。

    幾座閣樓依山而建，隱匿山水間，閣樓以竹木搭建，庭前遍植七色芍藥，八寶雛菊，紫玉白堇花，姹紫嫣紅，花香四溢。

    音靈閣說不上氣派，卻也清新雅致。

    音靈閣早年看閣人有三人輪班，近幾年因人手不足，目前只有韓宗穆一個孤家寡人。

    按豐、其、宗、孟字輩算，韓宗穆在韓家中算是韓孟海的叔伯字輩，不過韓宗穆早已年逾七十了，也算韓孟海爺爺?shù)哪禽吶恕?

    雖為長者，不過韓宗穆的修為并不高，僅僅只是先基階段后期的修士，并沒有突破到煉氣階段。

    因年事已高，天資有限，再難寸進，族里安排韓宗穆看守坐忘峰的音靈閣。

    這份差事清閑，平日無事，只是登記坐忘峰人員進出，以及年滿十八歲的族人下山完成任務(wù)事項，再有就是一旦山中有族人突破到煉氣階段后，便會來音靈閣領(lǐng)取靈術(shù)修煉的功法。

    韓孟海騎乘白唇靈鹿到了庭前，韓宗穆正在侍弄花草，聞得門外鹿啼，他停下手里的活，抬頭一看。

    韓宗穆一眼便認(rèn)出了韓家靈獸白唇靈鹿。

    族規(guī)有定，煉氣階段以下的族人是不能乘坐靈鹿。

    韓宗穆一臉詫異道“孟海，你修為到了煉氣階段？難道方才山顛的那道七彩祥云便是那時出現(xiàn)的祥瑞？”

    “正是。”韓孟海從靈鹿下來，走到韓宗穆跟前，道明來意“穆伯伯，我是來領(lǐng)取修煉靈術(shù)的功法，還有今日就要下山去看管家族藥田。這是下山令牌”

    “好小子，你修為都超過我了。”韓宗穆接過令牌，一臉樂呵呵，就像是自己突破境界一般高興，連招呼韓孟海也多了一份敬重：

    “賢侄，進來，我給你拿靈術(shù)修煉的功法。”

    學(xué)無先后，達(dá)者為先，這也是韓家的祖訓(xùn)之一。

    韓家族人不得互相內(nèi)斗猜忌嫉妒，無論年歲長幼，修為高者為尊。

    修仙一途，修為只要突破到了煉氣階段，就能開始修煉靈術(shù)了。

    靈術(shù)按屬性，主要分為金、木、水、火、土五行和風(fēng)、雷兩遁，簡稱之五行兩遁。

    理論上，如果知曉自身的靈根屬性，最好選擇和自身屬性相同的靈術(shù)修煉最好。

    像是單靈根中的水靈根修士如果修煉水靈術(shù)，不僅修煉起來事半功倍，而且水靈術(shù)的威力更大。

    而如果是雙靈根以上的修士，雖選擇修煉的靈術(shù)屬性范圍更廣，不過因為靈根屬性雜糅，比起單靈根而言，靈術(shù)威力是不可同日而語的。

    韓家曾經(jīng)顯赫一時，韓家先祖韓祖榮筑基成功后，在靈山設(shè)有家族測靈臺，可以測出族人的靈根屬性。

    測靈臺在三百年前被毀，自此韓家族人即便有靈根，也無從得知靈根屬性，這對于修煉靈術(shù)功法極其不利。

    靈術(shù)本身修煉并不容易，并不是修煉越多種屬性的靈術(shù)越好。

    一來，要掌握五行兩遁所有屬性的靈術(shù)極其困難。

    二來，在煉氣階段修煉太多屬性靈術(shù)，五行兩遁靈氣會體內(nèi)互克，容易走火入魔，爆體而亡。

    沒有了測靈臺測靈根屬性，韓家族人只能靠族里的前輩指點，或者自己選擇喜歡的一兩種屬性靈術(shù)來修煉。

    其結(jié)果猶如盲人摸象，無法將自身靈根屬性優(yōu)勢發(fā)揮出來，這也是韓家百年來沒有天才誕生，家族一直衰弱的原因之一。
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