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    至于孫武，則以兵戈之道以及兵法直接震驚三界。

    指導戰爭，在不得不運用武力達到目的時，怎么樣去使用武力等等思想之下，建立了兵家。

    孫武的修為，雖然同為準圣圓滿，但是真正實力，卻在扁鵲和許行之上，畢竟是兵家。

    三人證道之后，便是開始擴大自己的學說大勢，開始了傳播鞏固自身，等到時機到了，便可離開地仙界，前往人族圣地了。

    畢竟，那里才是修行的圣地，而且自家老師都在那里，自然是要前往圣地修行的。

    而目前，便先解決自身的情況了，后面的事情，會有時機的。

    ……

    洪荒，人間界之中。

    隨著農家，醫家和兵家立下之后的五百年里，此時的人間界中，新學說可謂是雨后春筍一般，不斷的涌現而出，此前尚在萌芽的新學說，此時已經日漸成熟。

    百余年之后，人間界之中。

    “天地之法執行不怠，即便沒有國家的依存。法分明，則賢不得奪不肖，強不得侵弱，眾不得暴寡。”

    一人身上充滿威嚴正氣，就好似天地執法者一般，不茍言笑。

    這一新學說主張“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法！”，故稱之為法家。

    注重辯論“名”與“實”的名家出現，以“詭辯”聞名天下。

    而后，“兼儒墨，合名法”的雜家出現。以及“小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語，道聽途說者之所造也。”的小說家出現。

    在雜家和小說家之后更是出現了大大小小的“百家”，共稱，諸子百家。

    不過后來的‘百家’之中，有不少沒有多少本事，不似前幾家那般厲害。

    不過即便如此，在墨翟與鬼谷子之后立下大勢的存在，修為基本都超不過準圣之境，最高的陰陽家之主鄒衍，修為亦是不過是準圣巔峰罷了，距離半步混元都有不小的距離。

    如此，一個“萬馬奔騰，百花齊放”的百家爭鳴大世，正徐徐向世人展開它神秘的一角。

    春秋戰國，諸侯爭霸，諸子百家，逆亂天下！

    ……

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