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    第一百四十章九州，夏禹煉制九鼎

    夏禹重新將天下規劃為九大州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、以及雍州，然后進行管理，并制定了各州的貢物品種。

    夏禹還規定，天子帝畿以外五百里的地區叫甸服，再外五百里叫侯服。

    再外五百里叫綏服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服綏三服，進納不同的物品或負擔不同的勞務。

    要服，不納物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。

    荒服，則根據其習俗進行管理，不強制推行朝中政教。

    ……

    夏禹是一位具有雄才大略的政治家、偉人，他治水是與治國養民結合進行的，在治水害的同時，他還時常指導人們恢復和發展農業生產，大興水上運輸，重建家園。

    每治理一個地方，都主動團結氏族部落酋長，完善政權建設，使百姓安居樂業。

    人族記錄史冊之中有記載共主在位之事，夏禹在洪水退去后，一塊塊平原露出水面，他帶領人們在田間修起條條溝渠，引水灌溉，種植粟麻等農作物，還讓人們在地勢低洼的地方種植水稻。

    如此一來，不僅治理水患獲得巨大的成功，而且農業生產也取得了進步。

    至此，人族由于有了第一次大規模的集體協作以及密布的水網工程之后，在夏禹的英明領導之下，人族迅速從之前大水的陰影中走了出來。

    而且他們還迅速打破了阻礙前進的囚籠，人族進入了了史無前例的輝煌時期！

    時間飛逝，轉眼間便是五百多年的時間已經過去，此時夏禹已是臨近圓滿之期，連下屆人皇也已選出，可自己卻久久不能證得人皇之道。

    這樣他有些感到意外，此時他對人族的貢獻要遠大于其余的五位大帝，可現在偏偏沒能證道，這其中好像少了點什么，還差些證道之事。

    ……

    首陽山，太清宮中。

    “以夏禹如今的情況，想要證道已然不難，但他現在的情況，卻沒有證道的跡象，莫非他和三皇一樣，還需證道之事？”

    女媧秀眉一挑，看著太上道。

    自五帝以來，人皇都是走到各自共主的圓滿之后，便是可以證道了，但是這六帝，似乎和前面的五帝有些不同，共主之事已然圓滿，但是證道卻還未到來。

    這樣的情況，只在三皇之上有過，因為他們需要一件證道之事，一點奠定人族的證道之事。
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