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    再加上君臣幾個天天躲在馬車里吵架，也沒人顧及行路之事，下面的人也不敢走快怕出問題。

    張軍并沒有通知鳳翔這邊準備什么，只是安排把行宮灑掃了一下，連人手都沒有準備。皇帝有自己的隨行人員。

    “太保，可是忘記了安排？”李皋找到張軍直接就問了出來。他必竟是行伍出身，一時之間說話的方式還沒有扭轉過來。

    “何事？”張軍被問的有點懵。

    李皋指了指鳳翔方向。這會兒前面的儀仗怕是都見到鳳翔城了，可是竟然沒有迎接官員出現。

    張軍頓了一下才明白過了，搖了搖頭：“并非忘記，只是沒有故做安排。”

    “此舉不妥呀，國禮何在？”

    “禮儀在心不在表，現在之禮較秦禮如何？”張軍完全不在乎，負著手走向皇帝的車駕：“時事有更替，禮儀有新舊，何必固執？”

    今天就到鳳翔，一路上的爭吵暫停一段落，皇帝也是難得清凈，挑開了車簾側坐在車轅上看風景，看到張軍和李皋過來招了招手。

    “陛下，曹王尋臣指責，言有失禮儀。”張軍笑著告狀。

    “為何？”李適看了看李皋。

    “已至鳳翔城外，百官不見，接駕儀程未布，有失國儀。”李皋拱了拱手。這是他的工作，必須得提出來。

    李適又看向張軍：“確是如此，某至鳳翔，儀程何以未見？”

    “鳳翔亦是京畿之地，陛下從上都至西都，并未出京。難道陛下自大明至太極，或駕臨興慶，也需要全副儀駕，百官相迎么？”

    太極就是太極宮，先有太極宮，后配兩儀殿，以四象館廊閣相連。這也就是道家所謂太極生兩儀，兩儀生四象的由來。

    因為道家以老子為始祖，唐皇李氏以老子為先祖，祟道，是故道家以唐皇之所為祖庭。道教敕令畫符，也是源于李唐皇室。

    至于道教為什么又姓了張……因為道教實際上是東漢張道陵所創。這也是張姓不免貴的原因。

    道家和道教其實不是一回事兒，就像佛家和佛教也是完全不同的兩個體系。

    李適被張軍問的一愣，看了看李皋，李皋也是瞪大了眼睛，感覺張軍說的，好有道理……個屁呀。這能一樣嗎？

    張軍哈哈笑起來，說：“陛下，圣駕親臨百官相迎，禮樂儀程百般規矩。陛下是一國之君，代天行道，受此隆儀自也應當。

    不過，臣以為，除卻朝典大禮儀之外，不妨就少些儀程矩規，總是勞民傷財之事，想來陛下常常受之，內心也是不喜的。”

    “太保大膽，國禮豈可輕談？”李皋表示我要強烈指責你，說的是什么大實話呢這是。

    “為何封禪神圣？”張軍看了看皇帝，又看了看李皋：“為何祭禮莊嚴？為何春闈秋試成為民間盛舉？”

    “為何？”李皋下意識的問了一句。

    “因為少。”張軍伸出一根手指比了比：“封禪不常有，祭禮春耕秋收兩顧民生，而科舉每年一試。

    少則重，重則威，是故莊嚴盛舉。

    陛下每月兩朝會，試問百官可是滿心歡迎？陛下，你內心可是逢朝歡喜么？為何？多，多則厭，厭則麻木，何來莊嚴？

    而儀程相接亦是同理，四海之內皆為王土，陛下何處去不得？每每大禮相迎，官乏民累，必然威嚴莊重盡失。

    所以臣并未安排迎駕儀程，只是灑掃街道，灑掃行宮，甚至未曾禁閉市民出行沿街奏賀，但陛下惜民之聲必廣為流傳。”

    “是這樣？”李適對張軍的說法到是新奇。

    “就是這樣。”張軍肯定的點了點頭。

    做為一個后世之人，說別的可能不行，對民心的研究肯定是在線的，要比這個時代的官員深厚了不知道多少。

    他原本也就是個屁民嘛，自己怎么想的能不知道？
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