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    是佛教，不是佛學。

    張軍騎在馬上，在橫街的南側打量著這座寺院的大門。

    大唐對建筑有著嚴格的等級規(guī)定，墻高墻厚，大門樣式，屋檐的樣式，房屋高度，面展寬度等等。

    建筑等級最明顯的就是屋頂，最高為廡殿頂，皇家和高級政府單位專用。

    二等歇山頂，五品以上官員可用，三等懸山頂，低及官吏和下級單位，四等硬山頂，民居。

    除了頂?shù)膮^(qū)別，還有制式，比如單重檐和雙重檐，檐角的高度闊度等等，最高等是三出闕，次等為重樓。

    等級森嚴，不容許任何逾越。

    但這里面有個特殊的存在，就是寺院。

    它一進中土走的就是上層，得以建‘寺’，再加上大量的皇家宅邸重臣府邸改寺，這就造成了它的建制很高。

    這也是它能快速發(fā)展得到老百姓認同的基礎，太唬人了。老百姓一看這建筑，心里就已經被氣勢所壓服了，誠惶誠恐。

    雖然有規(guī)定除了那些由皇家建造，或用重臣府邸改建的寺院，也是不允許逾制的，但事實上管理的并不規(guī)范。

    因為皇家和重臣的原因，寺院間接大量的使用了高等樣式和制式，造成了地方上的無從管理，導致逐漸泛濫。

    現(xiàn)在張軍面前的這座寺院也是如此。

    高大的圍墻，莊嚴的山門。雖然門坊就是烏頭門，大門面展也是規(guī)定的三間單洞，但高度，上面城樓的闊頂飛檐都明顯超出了規(guī)定范圍。

    這座光明寺絕對不屬于皇家，也不是由重臣府邸改建，是純粹的民間佛教自建建筑，但這規(guī)模和制式，可不是民間該有的樣子。

    甚至張軍可以肯定，就算是一街之隔的昊天觀，占了保寧坊一坊之地，建筑規(guī)格上都比不過這座‘無名’寺院。

    長安城中先后有幾座光明寺，東都洛陽也有光明寺，都和隋文帝有關。隋文帝祟尚佛學，而且學問深厚。

    日本也有光明寺，是仿建的洛陽光明寺，并仿大莊嚴寺木塔。話說小日本是把整個洛陽都復制過去了的，自名東京都。

    這里面還有一個秘辛，光明寺和另一個不太出名的實際寺，是凈土宗和其他佛學宗派的戰(zhàn)場，是佛學向佛教轉化的里程碑。

    光明寺對日本和整個東南亞佛教的影響相當大。

    張軍在琢磨，那座傳說中的寺院，是不是就是面前這一座。同時，他也在想，開明坊之所以如此荒蕪廢置，是不是和這座寺院有關。

    開明坊周邊的坊內，都有官宅宮苑，道觀家廟，雖然也荒涼，但人煙不斷，耕牧不絕。

    只有開明坊，除了這座光明寺就什么也沒有了。

    按縣志所載，以前也曾有村郭，偶爾也有人家搬到這里，但后面總會搬離，或者消失，落了個‘鮮有人居，煙火不繼’。

    “紫蕊，購地之時，縣吏可曾有什么話講？”
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