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    張軍和韓主事……應該叫監丞了。

    張軍現在是郡王，已經有了開府的資格，他所任命的官員幕僚屬官列將等等都會記錄在冊，被國家所承認，享受國家俸祿。

    這些人就已經是大唐帝國正經的官員了，如果有所成就而本人又愿意的情況，就可以進入國家序列，接受皇帝的任命差遣。

    這也是這個時代很多文人志士的另外一種謀進的途徑，以免去科舉的等待還有不確定性。

    孟浩然就非常執著于被賞識舉薦，經常寫詩給宰相什么的，希望得到關注，結果從十九熬到三十九也沒成功，三十九歲才參加科舉。

    不第后又繼續找人舉薦，最終也沒能成功，到是結交了從李白王維到王昌齡這么一群酒友，最后和王昌齡酒宴疾發身亡，活了五十一歲，一生都在尋找舉薦人的路上。

    雖然隋唐開辟了科舉，改善了大環境，但實際上隋唐的官員還是以舉薦為主，科舉只是補充，一直到了南宋，科舉才真正成為官途必經之路。

    大唐帝國的官員分為兩大部分，也就是在現存詔書上經常能看到的四個字：諭示中外。

    中是中央官員，三省六部，二省二臺各使各局，九寺五監以及其他特別部門，包括內官和女官。

    外就是京畿之外各道的地方官員，節鎮刺史縣令這些。道員使者是中官，一般由親王領。

    王府的官員屬于中官，有開府資格的節鎮和非親王道員的屬下官員屬于外官。

    親王，郡王自動擁有開府資格，嗣王是親王的繼承人，不單獨開府，國公雖然和郡王同品，但實際上地位要低，沒有開府資格，需要皇帝特授。

    國公及以下的官員立了大功，或者取得了某些了不得的成就，皇帝會特別授與開府資格，開府就意味著國家承認你私授的官員身份，算是一種福利。

    開府儀同三司不是開府資格，而是享受的開府規制，儀仗可以和三司相等。唐代以前三司就是三公，司馬（太尉）司空司徒。

    則天大圣皇后時期開始，三公變成榮譽稱號不再是實職，三司被尚書刑部，御史臺，大理寺取代。

    唐末設鹽鐵，度支，戶部三司都制置使，集戶政稅務財政于一身，一直延續到明代。

    明代的三司是民政使，按察使（提刑使），都指揮使，清代以提學使替都指揮使。

    開官儀同三司是從一品散官，是外臣能獲得的最高級別的榮譽待遇，事實上張軍現在就完全應該享受這個待遇。

    全特么是淚啊。
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