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    張軍對軍士的愛護是發(fā)自內(nèi)心的，這也是做為一個現(xiàn)代人起碼的行為。哪怕現(xiàn)代再冰冷，對生命的態(tài)度也是這個時代的人所不能及的，差異巨大。

    長隨心里一暖，自己的性命被上官如此珍視，那是一種榮耀般的感覺。

    “可是到了鳳翔當即轉來？為何不休整兩日？可是有什么加急的消息？”

    “仆下帶回來了圣諭，不敢耽擱。”確實是沒有任何耽擱，衣服都沒換，一身疲憊是做不了假的。

    “嗯，你等辛苦。張二哥帶團去了富平，你等在此休整兩日，然后徑去富平吧，我怕是留不住你。”張軍笑著安排了一下。

    “諾。郎君厚愛，仆定以死相效。”

    “什么生啊死的，以后咱們不許說這些話。本府軍士俱是戰(zhàn)友弟兄，如一家人一般，性命相交之誼，你等可不能輕言生死，要留著命，有命才能做事，做大事。”

    “諾。”長隨施了一禮，從身上解下背負的信匣，雙手奉給張軍。

    張軍還以為皇帝會換個牛逼閃閃的信匣過來，甚至還在心里想像過大概會是什么樣子的，盤龍繞柱啊，鑲金嵌寶什么的。

    結果是想多了，毛都沒有，還是原來自己這邊帶過去的那個木匣，皇帝就給出了兩張紙。哦，是絹，黃色的絹書，還有一卷竹簡。到是挺沉的。

    大唐是沒有圣旨這一說的，就像上書也不叫折子。什么奉天承運皇帝詔曰更是根本不存在，沒有那玩藝兒。

    大唐的圣旨叫敕書，也叫敕旨，但這是小名，官員們這么叫。

    人家有三個大名：用竹簡的叫冊書，是三品以上官員任職的聘書。第二種叫制書，用來進行大賞罰，授大官爵，改革重大舊制度，赦免戰(zhàn)俘什么的。

    第三種叫慰勞制書，就是給大臣們的表揚信和獎狀，以示嘉獎的意思。慰問信。后面兩種都是寫在黃絹上的，這東西不怕蟲子，可以保存很久很久。

    看到竹簡，張軍的心里一穩(wěn)。成了。這事兒用膝蓋想都知道不用感謝德宗，得感謝李勉袁高陸贄等人。

    德宗沒什么大局觀，很任性，他可不管什么規(guī)制什么大局，經(jīng)常會腦袋一抽抽就亂來幾下。

    這事兒張軍都能想像得到李適肯定會發(fā)脾氣，李勉會進行規(guī)勸，陸贄會上書告訴李適應該怎么做才是對的，而袁高會直接起草詔書拿給李適讓他簽名。這是他的職責。

    也就是有這三個人跟在德宗身邊，然后一群武將在外面拼死拼活，要不然德宗肯定能把自己直接玩死。

    而且張軍一直感覺德宗在梁州下達的一系列敕書都是這么操作出來的，肯定都不可能是德宗本人的行事。
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