第10章 虎落平陽-《大唐朝請郎》
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到了唐后期,翰林學士代圣擬詔已經成為了常例,稱為內制詔,用白麻紙,而中書省擬詔稱為外制詔,用黃麻紙,翰林院已經有點和中書省分庭抗禮的意思。
到憲宗的時候,因為宦官勢大,多和外臣互有勾結,憲宗就增設了翰林學士承旨這么個實冊官職,給了翰林學士們一個官方身份用來和宦官抗衡。
然后就成了慣例,翰林學士有了進身的機會。
學士入翰林滿一年加知制誥銜,然后進職翰林學士承旨,承旨轉授中書舍人,然后三兩年就拜相入政事堂,讓文化人一步登天。
這些文化人可不是這個年代的文人,是那些只會讀書又有些雜藝的閑人,文不成武不就那撥。
可想而知他們所帶來的朝堂風氣。
然后宋明各朝延續了這種翰林院制度,讓手無縛雞之力只會擺弄文字死讀書,四體不勤五谷不分的嘴炮們占據了廟堂。這也是廢武興文的由來。
雖然大唐威壓宇內開辟了漢家盛世,國土一度龐大到覆蓋亞洲,但是他的民族政策,沒有限度的寬容還有后期的翰林院制度,確實給后面千年埋了顆大雷。
翰林院制度最大的弊端就是改變了用人機制,使文武成為對立面,國力銳降,給游牧民族南下創造了史無前例的機會。抽骨頭啊。
……
“敢問節下,這是準備輕騎何處?”一個節度使就帶著百十來個人,是妥妥的輕騎,也就是不那么聲勢浩大。
“某聽聞圣上往梁州,正欲追趕護駕,不想在此巧遇張郎君。不知郎君可見圣上車駕?”
張軍搖了搖頭:“并不曾。下走在此立營幾日,并未見過王駕,到是與邠寧李部諸將有過造面。”
“李懷光的人?何人?”
“乃孟惠孫三驍將,已被我誆去了他處。彼兵馬數倍于下走,這才拔營回轉。實是自知不敵。”
李建徽皺了皺眉頭,下意識的往兩邊掃了幾眼,有些驚慌。
他剛從李懷光手里跑出來,這時候聽到李懷光的人馬就在左近,難免失措。
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