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    茅草屋位于絕谷之外的一片平坦山地當中，周圍少木多草，還有一條自山巔蜿蜒流淌而下的小溪途徑門前，算是難得的景致。

    時已入秋，空氣中多了些蕭瑟與清涼，段毅一襲素衫端坐在草屋前小溪旁的一塊大石上，雙膝盤攏，旁邊平放著已經(jīng)出鞘，劍光森寒如霜的青霜劍。

    驟然間，段毅本來緊閉的雙眸睜開，一道無形的漣漪自他眼中透出，波蕩虛空，隱約之間，一縷劍意破空而出，直接將身前潺潺流淌的小溪劃分開一個尺長的空隙，隨即隱沒無蹤。

    此非是劍氣，而是劍意凝聚鋒芒所達到的特性，屬于習武練劍之人的上上乘，即便是一些經(jīng)年大劍客也未必可以做到這一步，再往上更進一步，便是劍道之上超越人劍合一的手中無劍，心中有劍的絕妙劍境。

    “斷脈劍氣果然是劍道絕頂武學，或許不及一些傳說級別的神功，卻也奧妙非凡，還未真正修行，便已經(jīng)讓我在劍道上別有一番領(lǐng)悟，實在不可小覷。”

    段毅感受著自己的變化，心中歡喜無限，感慨這次賣身魔教，果然沒賣錯。

    在大夏劍道之林上，有許許多多的絕學神功，什么圣靈劍法劍二十三，奪命十三劍，莫名劍法等等，不可名數(shù)，純以高深而論，斷脈劍氣并非舉世無雙，獨一無二。

    但經(jīng)典就是經(jīng)典，其內(nèi)中蘊含的一縷斷字劍意，幾有斬斷一切的恐怖威能，而且和段毅過去曾修行過的嵩陽鐵劍的劍氣頗有異曲同工之妙，故而讓他還未真正修行便受益匪淺。

    而此時距離上次在魔殿向絕命討教，已經(jīng)過去三日時間，段毅本已經(jīng)借助藏武樓之神通，推演出可以將劍脈與人體正經(jīng)互通的法門，隨時可以著手鑄脈。

    若是段毅只有斷脈劍氣這一門武學，或許他當真會如此做，但不同的是，段毅還身負一門佛門內(nèi)家頂級神功，便是百佛圖武學，其中也涉及到一套虛擬經(jīng)脈理論，讓他憑空產(chǎn)生一些遐想。

    就因為段毅對武學一道有大野心，所以，在解決斷脈劍氣的隱患之后，段毅又著手開始研究百佛圖當中的要義，與本來所學的冰玄勁，以及新近得到斷脈劍氣三者合并參悟，只覺更多一些奇思妙想。

    按照段毅的估計，假使他能將百佛圖當中所生成的虛擬經(jīng)脈與劍脈以及人體正經(jīng)互通，他將擁有一副普天之下都少有人及的恐怖肉身與資質(zhì)。
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