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    段毅吐納過后，露出笑臉，對著惠清和尚抱拳道，

    “久聞達摩四神功乃是佛門僅次于至高絕學如來神掌的神功，童子神功也是四神功之中最為精純凜冽的一門，今日一窺，果然名不虛傳，段毅佩服。”

    這話還真不是說假的，童子神功在達摩四神功當中，其實是成就最低的一門，因為是達摩少年時所創，無論是自身經歷見識，還是武學修為，都未臻至巔峰。

    但同時，童子神功作為其余三門曠世武功的源宗，卻是最為精純通達，十二重金鐘罩之煉體，易筋經之練氣，洗髓經之煉神，也不過是以童子神功延伸演化，可見此功之博大精深。

    若是段毅可以選擇，比起酷烈極端的冰玄勁，他更愿意去學習這佛門正宗，號稱能鑄就仙基的童子神功。

    惠清和尚倒是沒有多少反應，似是對段毅的恭維不太感冒，反而有些嚴肅道，

    “剛剛段施主的一拳，印法為金剛羯磨印，是我少林絕技大金剛拳法的根本，而且段施主一拳形神兼備，將此武功練到登峰造極的境界，可畏可怖，絕非旁門能夠練出。

    小僧已經可以確定，段施主所練就的，正是我少林絕技，不知你有何說法？”

    剛剛一拳一掌，兩人看似平分秋色，但實際上，勝負已分。

    論對各自武學的修持造詣，乃是段毅更強一籌。

    外人看來，之所以顯得不勝不敗，一切只因為段毅所學內功心法，并非佛門正宗，難以與佛門武學完美契合。

    其推動大金剛拳法的，更并非此拳法修成的真力，而是冰寒酷烈的冰玄勁，因此縱然拳法登峰造極，也只能發揮出真正絕頂威力七八分左右。

    若是同樣以佛門武學，佛門真氣，同樣修為推動武功，惠清和尚恐怕這一招少林握石掌，更大可能被大金剛拳法直接打碎手骨，從而落敗。

    惠清和尚禪定修為過人，雖贊嘆段毅天資奇高，悟性驚人，竟能以個人修為超越泱泱少林的高僧境界，但也并未生出嗔怒嫉妒不甘等情緒。

    他只是想要溯本歸源，要知道段毅這大金剛拳法是從何處學來，進而決定如何處理這件事。
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